TABLA DE CONTENIDOS

Inglés  Esperanto

PREFACIO   página1

Capítulo 1: LIMITACIONES DEL CAPITALISMO 

1. El capitalismo no ha ganado la partida. 

 1.1. Significado de la disolución de la Unión Soviética  página2
 1.2. La imagen real del socialismo al estilo soviético
 1.3. El fracaso del socialismo al estilo soviético  página3
 1.4. La "victoria" y la "no victoria" del capitalismo

2. El capitalismo no se está saliendo de control.  página4

 2.1. La imagen real del capitalismo global
 2.2. Las trampas de la teoría del "capitalismo fuera de control"

3. Es posible que el capitalismo no colapse.  página5

 3.1. El aforismo de Keynes
 3.2. Capitalismo resiliente

4. El capitalismo ha llegado a sus límites.  página6

5. No hay por qué temer al comunismo.  página7

 5.1. Dos formas de ir más allá de los límites
 5.2. Imagen del comunismo

Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA – PRODUCCIÓN

1. No hay producción de mercancías.  página8

 1.1 No la búsqueda del beneficio, sino la cooperación social  
 1.2. Sociedad en la que todo es gratis
 1.3. Una pregunta sobre la historia de la civilización

2. La gente queda libre del reinado del dinero.  página9

 2.1. Liberación del valor de cambio
 2.2. Libertad del reinado del dinero
 2.3. Diferencia entre comunismo y socialismo

3. El pueblo reintenta la economía planificada.  página10

 3.1. El antiguo modelo de economía planificada
 3.2. Modelo de economía planificada sostenible
 3.3. Esquema del plan económico
 3.4. Planificación no burocrática

4. Surgen nuevos tipos de organizaciones de producción.  página11

 4.1. Empresa de propiedad social y empresa autogestionada
 4.2. Organización empresarial de producción y cooperativa de producción.
 4.3. Las empresas y su estructura interna

 4.4. OEPes para el sector primario de la economía  página12

 4.5. Cooperativa empresarial de consumo

5. Las tierras ya no pertenecen a nadie.  página13

 5.1. El comunismo y los derechos de propiedad

 5.2. Efectos nocivos del sistema de propiedad privada de la tierra

 5.3. Sistema comunista de gestión de la tierra

 5.4. Gestión de los recursos naturales

6. Se logrará una gran revolución energética.  página14

 
 6.1. Nuevo sistema energético

 6.2. Crítica del renacimiento nuclear

 6.3. El camino hacia la "abolición de la energía nuclear"

Capítulo 3: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - TRABAJO

1. Las personas quedan libres del trabajo asalariado.  

 
 1.1. Abolición del trabajo asalariado  página15

 1.2. La estructura de la explotación capitalista

 1.3. La emancipación de los siervos asalariados  página16

 1.4. Separación entre trabajo y consumo

2. ¿Se convertirá el trabajo en una obligación para todos?  página17

 2.1. Obligaciones laborales y ética

 2.2. Sistema de asignación de ocupaciones

 2.3. Reducción de la jornada laboral

3. ¿Es posible establecer un sistema de trabajo completamente voluntario?  página18

 
 3.1. Cuestiones antropológicas

 3.2. ¿Obligación de trabajo 3D?

 3.3. Libertad de originar ocupaciones

 3.4. Sociedad súper robotizada

4. El matrimonio da paso a la sociedad notarial.  página19

4.1. Fluctuaciones en el modelo de familia matrimonial

4.2. Sistema de parejas de hecho

4.3. Solución al problema de la población

5. La "igualdad de género" ya se habrá considerado como un eslogan anticuado.  página20

 5.1. Factores de la disparidad de género

 5.2. Comunismo y género

Capítulo 4: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - ADMINISTRACIÓN

1. Es posible abolir el Estado como entidad política.  

 1.1. Lamentación de Engels  página21

 1.2. Los ciudadanos como siervos de los impuestos

 1.3. Los ciudadanos como soldados siervos

 1.4. El sistema de la Convención de los Comunes  página22

 1.5. Sublation of sovereign states

2. La autonomía local alcanza su máximo nivel.  página23

 2.1. La autonomía comunal como piedra angular

 2.2. Tres o cuatro niveles de autonomía local

 2.3. Estatuto marco y estatuto común

3. El pueblo alcanza la "verdadera democracia".  

 3.1. La desvinculación de la "fe en las elecciones"  página24

 3.2. El sistema de sorteo de delegados

 3.3. La política como no-profesión

 3.4. Romper con la "política de jefes"  página25

 3.5. Decisión de la mayoría y decisión de la minoría

 3.6. Prohibición de complacer a las masas

4. La burocracia está verdaderamente derrocada.  

 4.1. Integración de las funciones legislativa y ejecutiva  página26

 4.2. Estatutos y directrices de política

 4.3 Iniciativas ciudadanas

 4.4. Desmantelamiento y conversión de la burocracia

5. El sistema policial ya no será necesario.  página27

 5.1. Disminución drástica de la criminalidad

 5.2. Patrulla Civil y Comisión de Investigación

 5.3. Cuarteles de Seguridad Vial y Cuarteles de Seguridad Marítima

 5.4. Agencia especial de investigación

6. Surgirá un sistema judicial que no juzgue.  página28

 6.1. El sistema judicial comunista
 6.2. El Comisario de Equidad y la Comisión de la Verdad
 6.3. Comisión de Corrección y Libertad Condicional
 6.4. Tribunos
 6.5. Comité de jurisprudencia
 6.6 Tribunales de destitución

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

1. Un sistema de bienestar sin recursos financieros no es una política utópica.  página29

 
 1.1. Contradicciones del Estado de bienestar

 1.2. Dos tipos de "sociedad de bienestar"

 1.3. Asistencia social completamente gratuita

2. Las pensiones y la asistencia pública ya no serán necesarias.  página30

 
 2.1. La irracionalidad del sistema de pensiones

 2.2. La vida jubilatoria comunista

 2.3. Consejo de Servicios Sociales

3. Las personas disfrutan de un sistema de cuidados cómodo y completo.  página31

 3.1. Cuidados públicos de larga duración

 3.2. Integración de los cuidados de enfermería y los cuidados medicos

 3.3. Modelo de jubilación para parejas

4. El diseño universal avanza tanto en teoría como en la práctica.　página32

4.1. Desinstitucionalización

4.2. Entidades productivas lideradas por personas con discapacidad

4.3. Antidiscriminación y mentalidades sin barreras

5. Se logrará la viviendas sociales ecológicas.  página33

 5.1. Exención del pago de alquiler o préstamo

 5.2. Reforzamiento de la oferta de vivienda pública

 5.3. Intersección del medio ambiente y el bienestar

6. Se proporciona atención médica eficiente y equitativa.   página34

 6.1. Sistema médico centrado en la comunidad

 6.2. Asignación planificada de medicos

 6.3. Rol de los Centros de Salud Pública y las Farmacias

 6.4. Producción farmacéutica científica y justa

Capítulo 6: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - EDUCACIÓN

1. Los niños son criados por la sociedad.  página35

 

 1.1. Rompiendo con el parentocentrismo

 1.2. Sistema de cuidado infantil obligatorio

 1.3. Actividades de Grupos de Niños 

2. Se pone énfasis en el fomento de la imaginación y la originalidad.  página36

 

 2.1. Eliminación de la imagen prejuiciosa

 2.2. Sistema de clases intelectuales capitalistas

 2.3. Del capitalismo del conocimiento al comunismo del conocimiento

3. Las universidades serán abolidas y reconvertidas.   página37

3.1. Universidades: baluartes del sistema de clases intelectuales

3.2. Convertirse en un centro de investigación académica

4. La educación a distancia será el principio.  página38

 4.1. Un campo de concentración llamado escuela

 4.2. Hacia la desescolarización

5. Comienza la educación obligatoria consistente.   página39

 

 5.1. Pasando del tamizado de recogido

 5.2. Resumen de las siete asignaturas básicas

 5.3. Formación profesional introductoria

6. Se garantiza una verdadera educación permanente.   página40

 6.1. Sistemas educativos para el reinicio de la vida

 6.2. Colegio polivalente y escuela técnica

 6.3. Academia profesional avanzada

 6.4. Hacia una sociedad que reinicie la vida

Capítulo 7: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- CULTURA

1. Las personas se liberan del culto a la mercancía.   página41

 
 1.1. El capitalismo donde las personas también son mercancías

 1.2. Hacia el mundo de la autenticidad y la esencia

2. Cualquiera puede ser escritor/artista.   página42

 2.1. Censura por parte del mercado

 2.2. Premonición de los Bienes Comunes de Internet

 2.3. Libertad de expresión floreciente

3. El imperio de los medios de comunicación será desmantelado.   página43

 3.1. Diversificación de los medios

 3.2. Convertir a cualquiera en reportero

4. La cultura de la competencia decaerá.   página44

 4.1. La lucha capitalista por la existencia

 4.2. Posibilidad del instinto de coexistencia

 4.3. La competencia como rivalidad amistosa

 4.4. Medidas definitivas para la prevención del suicidio

5. Internet será mucho más segura y confinable   página45

 5.1. Deconstrucción de Internet

 5.2. Establecimiento de una Organización Mundial de Internet

 5.3. Defensor del Pueblo de Internet

 5.4. Sistema de Difusión de Información Cualificada

6. La ciencia y la tecnología se convertirán en propiedad intelectual común.  página46

 6.1. Liberación de los derechos de propiedad intellectual

 6.2. Desarrollo de tecnología ambientalmente sostenible

 6.3. Desarrollo de tecnología para las personas en situación de desventaja social

 6.4. Cogestión de tecnologías en la frontera de la ética

Capítulo 8: NUEVO MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO

 1. Los protagonistas de la revolución son la gente común.

  1.1. La empresa política llamada "revolución"   página47

  1.2. Respuesta del modelo marxista

  1.3. Una difícil «revolución proletaria»

  1.4. Deconstrucción de la "revolución proletaria"  página48

  1.5. Signo común: "explotación"

  1.6. Perspectiva del "medio ambiente global"

  1.7. Posibilidad de la "revolución plebeya"

2. Hay otro camino hacia la revolución.  página49

  

  2.1. Metodología de la revolución

  2.2. Levantamiento popular

  2.3. No-voto colectivo

3. Hazlo de forma diferente al Partido Comunista.   

 

 3.1. La Convención de los Comunes como movimiento revolucionario   página50

 3.2. Esquema de la Convención de los Bienes Comunes prerrevolucionaria (1): Convención Mundial de los Bienes Comunes

 3.3. Esquema de la Convención de los Comunes prerrevolucionaria (2): Convención de los Comunes en cada país

 3.4. Alianza flexible  página51

 3.5. Fusión de rojo y verde

 3.6. Movimiento colectivo de no-voto

 3.7. Actividades contralegislativas

 3.8. Abstención de convertirse en un partido político

 3.9. Actividades de trueque de ayuda mutua

4. Comencemos con la revolución de la conciencia.  página52

4.1. La ilusión de la «felicidad»

4.2. Posibilidad de revolución de la tercera edad

4.3. Estrategia de transformación cultural

4.4. Personas culturales orgánicas

Capítulo 9: EL PROCESO DE LA REVOLUCIÓN DESARMADA

1. Determinar el momento oportuno para la revolución.

 

 1.1. Continuación del sufrimiento social   página53

 1.2. La era del capitalismo tardío

 1.3. El momento de formar la Convención de los Comunes

2. Establecer contrapoderes.   

 

 2.1. Prerrevolución   página54

 2.2. Implementación del no-voto colectivo

 2.3. La abstención como derecho politico

 2.4. Establecimiento de la situación de contrapoder

 2.5. Revolución Comunista contra el Partido Comunista   página55

 2.6. ¿Disolución voluntaria del Partido Comunista?

 2.7. No fue una revolución anticomunista

 2.8. La Convención de los Comunes como un verdadero soviet

3. Establecer un sistema revolucionario.   página56

 

 3.1. Levantamiento de la situación de contrapoder

 3.2. Sistema transitorio de poder concentrado

 3.3. Diferencia con la «dictadura del proletariado»

4. Impulsad el proceso del periodo de transición.  página57

 4.1. Preparación para el proceso de la fase de transición

 4.2. Redacción de la Carta inicial (constitución)

 4.3. Establecimiento de un régimen republican

 4.4. Defensa revolucionaria

 4.5. Plan de transición económica

 4.6. Administración de transición

 4.7. Promoción del plan de abolición de las fuerzas armadas

 4.8. Sistema de justicia transitoria

 4.9. Implementación del examen de licencia de delegados

 4.10. Convocatoria de la Convención Constituyente de los Comunes

 4.11. Aprobación y entrada en vigor de la Carta inicial

5. Proceed with the economic transition plan.  página58

 

 5.1. Plan de transición económica

 5.2. Integración de las industrias clave

 5.3. Preparación para la abolición de la economía monetaria

 5.4. La revolución de la tierra

 5.5. Reorganización agrícola

 5.6. Suministro de información e implementación de prueba

6. Comienza la sociedad comunista.  página59

 6.1. Comunismo inicial

 6.2. Abolición del sistema monetario

 6.3. Inicio de la economía planificada

 6.4. Avance de la revolución social

 6.5. Establecimiento de la Convención de los Comunes a nivel de zona

 6.6. Abolición de las instituciones gubernamentales

 6.7. Implementación del plan de desarme

 6.8. Establecimiento de la Carta definitiva

 6.9. Del comunismo maduro al comunismo avanzado

Capítulo 10: Hacia la Mancomunidad Mundial

 

 1. Impulsar las "Revoluciones en Dominó".  página60

 1.1. Las grandes palabras de Marx y Engels

 1.2. Geopolítica de la revolución

2. Construir una Tierra comunista.   página61

 

 2.1. Creación de la Mancomunidad Mundial

 2.2. Estructura básica de la Mancomunidad Mundial

 2.3. Economía planificada globalmente

 2.4. La universalidad del comunismo

continuará

Sobre el comunismo:Página34

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

6. Se proporciona atención médica eficiente y equitativa.

6.1. Sistema médico centrado en la comunidad

Junto con la ansiedad por las pensiones, la crisis médica que empeora el acceso a la atención médica simboliza las fluctuaciones del estado de bienestar capitalista. La escasez de médicos es una causa común de preocupación en países con una alta carga pública de gastos médicos. Por otro lado, en países subdesarrollados con finanzas públicas precarias, es imposible extender la atención médica pública, y la ausencia de atención médica es la norma.

Independientemente de diversos factores técnicos, las dificultades médicas y la falta de atención médica son fundamentalmente problemas financieros, o en otras palabras, problemas económicos. La única manera de superar las dificultades médicas es mantener a las personas de bajos ingresos y pobres alejadas de la atención médica mediante el aumento de la tasa de carga de pacientes de la atención médica pública (en otras palabras, la transición a la atención médica de pago propio) y el aumento de las primas de los seguros médicos. Por lo tanto, equivale a la falta de atención médica.

En contraste, una sociedad comunista, libre del factor desestabilizador de los recursos financieros, proporcionaría un sistema médico más eficiente y justo. Se pueden concebir diversos sistemas para la atención médica comunista. Por ejemplo:

En primer lugar, la atención médica regional de primera línea, que constituye el pilar de la atención médica, no será gestionada por la comuna, sino por el área regional, que es un municipio intermedio más amplio, para no imponer una carga excesiva a la comuna. En este nivel, además de operar hospitales públicos que sirvan como bases médicas regionales, también se abrirán clínicas públicas en zonas despobladas.

Por otro lado, los hospitales y clínicas privadas convencionales también brindarán atención médica bajo supervisión pública como instituciones médicas registradas a nivel regional. Sin embargo, la cualificación de los profesionales y la supervisión de la calidad de la atención en los hospitales privados serán más rigurosas.

En el ámbito de la atención de urgencias, también es posible establecer servicios de urgencias con personal cualificado en todos los hospitales de base de la región, sin preocuparse por los recursos financieros, y capaces de realizar un triaje preciso. Por otro lado, el tratamiento más avanzado de enfermedades específicas, así como el tratamiento e investigación de enfermedades intratables que no pueden ser atendidas por hospitales convencionales, son responsabilidad de los hospitales especializados en áreas provinciales, cuasi-zonas o zonas.

6.2. Asignación planificada de médicos

Por otro lado, el comunismo debería resolver en gran medida el problema de la distribución desigual de médicos, que es tanto la causa como la consecuencia de la falta de atención médica. Esto se debe a que, en la medicina comunista, la asignación planificada de médicos es una medida muy natural.

En otras palabras, excluyendo a especialistas específicos con conocimientos y habilidades particularmente avanzados, los médicos generales se registran primero en cada área provincial y, para evitar excesos o deficiencias, se asignan a cada hospital de forma equilibrada según las necesidades médicas de cada área regional.

En principio, además de los médicos de hospitales privados, también los médicos privados autorizados después de completar calificaciones extremadamente estrictas serán médicos regionales a tiempo parcial o parcial y, si es necesario, se los incluirá en los planes regionales de colocación de médicos. En una sociedad comunista, los hospitales y los médicos privados ya no son empresas rentables, sino voluntarios. Por lo tanto, la diferencia con los hospitales y clínicas públicas será relativa y su carácter público será más claro y sofisticado.

6.3. Rol de los Centros de Salud Pública y las Farmacias

En una sociedad comunista, donde se haya abolido la economía monetizada, los pacientes no tendrían que pagar gastos médicos en ninguna institución médica (incluidos hospitales y clínicas privadas). Como resultado, no habría necesidad de un sistema de subsidios como el seguro médico público. Si eso sucediera, los estadounidenses conservadores que no aprueban el seguro de salud público seguramente estarían encantados.

Este principio de gratuidad es el mismo que para todos los demás bienes y servicios. Sin embargo, si se materializa este "paraíso médico", podría existir la preocupación de que los hospitales se vean desbordados de pacientes.

En ese sentido, en la atención médica comunista, los centros de salud pública ofrecen servicios preventivos integrales desde la perspectiva de la prevención de enfermedades, como el diagnóstico inicial mediante consultas de salud y el asesoramiento sobre hábitos de vida. Esto servirá como un baluarte para evitar que los hospitales se saturen con pacientes con enfermedades leves.

Además, las farmacias también funcionarán como centros de farmacoterapia, no como supermercados de medicamentos como los del capitalismo, sino como centros para ciertos diagnósticos y recetas para casos leves. Esto se logrará restableciendo a los farmacéuticos como expertos farmacéuticos independientes de los médicos.

6.4. Producción farmacéutica científica y justa

Quisiera abordar aquí el tema del desarrollo de fármacos, inseparablemente ligado al sistema médico. Es un fenómeno mundial bien conocido que el desarrollo de fármacos está en manos del enorme capital farmacéutico en una economía capitalista. ¿Qué está ocurriendo como resultado?

Uno es el control de la atención médica por parte del capital farmacéutico. En otras palabras, están imponiendo tratamientos con nuevos fármacos a la comunidad médica mediante experimentos con humanos llamados ensayos clínicos.

Originalmente, los ensayos clínicos de fármacos deberían realizarse de forma neutral, científica y humana, pero en realidad, los científicos médicos que reciben financiación para la investigación del capital farmacéutico cooperan de forma sustancial. Por ello, las conclusiones a menudo se manipulan a favor del capital farmacéutico. Peor aún, se llega al extremo de poner el carro delante de los bueyes, creando un nuevo nombre para el desarrollo de nuevos fármacos.

Como resultado, incluso médicos generales bienintencionados, que desconocen las circunstancias, recetan fármacos de dudosa eficacia o incluso perjudiciales. Incluso si esto conlleva graves riesgos para los medicamentos, el capital farmacéutico no asumirá fácilmente la responsabilidad legal.

En cambio, bajo el comunismo, como se mencionó en el Capítulo 2, los productos farmacéuticos son gestionados colectivamente por la Organización Farmacéutica, una de las organizaciones empresariales de producción, que son empresas de propiedad social y se gestionan de forma independiente del plan económico general. Los ensayos clínicos se llevan a cabo de forma científicamente rigurosa y humana por una institución de pruebas completamente independiente de la organización empresarial. Además, se establecerá una agencia de monitoreo de medicamentos para verificar los efectos secundarios de todos los fármacos y tendrá una sólida autoridad regulatoria, como la interrupción de la fabricación.

Con el tiempo, la industria farmacéutica se integrará a nivel mundial, y la distribución de medicamentos y productos farmacéuticos de primera clase —gratuita, por supuesto— estará controlada por organismos especializados como la actual Organización Mundial de la Salud (OMS). De esta manera, se resolverá el problema de que la distribución a bajo costo de medicamentos para el tratamiento del SIDA en países menos desarrollados, como los países africanos afectados por la epidemia, se ve obstaculizada por la barrera de las patentes del capital farmacéutico.

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto

Sobre el comunismo:Página33

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

5. Se logrará la viviendas sociales ecológicas.

5.1. Exención del pago de alquiler o préstamo

En la sociedad capitalista, la vivienda no se reconoce como un problema de bienestar social, sino que se ha tratado exclusivamente como una cuestión de propiedad, o incluso de estatus.

En consecuencia, el problema de la vivienda es la disparidad de clase más flagrante entre los que tienen (propietarios/arrendadores) y los que no tienen (inquilinos/personas sin hogar). En esta estructura de clase de la vivienda, no solo los que no tienen tienen dificultades para pagar el alquiler, sino que a menudo los que tienen dificultades para pagar sus hipotecas. Tanto los que tienen como los que no tienen sufren, al verse colocados en la posición pasiva de deudores sobre la parte fundamental de la existencia humana: "vivir".

En particular, la condición de los inquilinos es subordinada. Su supervivencia está controlada por el arrendador, y su posición social es débil, por lo que no pueden adquirir una posición dominante en la comunidad local. Por lo tanto, el aumento de la vivienda de alquiler ha provocado el debilitamiento y la disolución de dichas comunidades locales. En ese sentido, como ya se mencionó en el Capítulo 2, en una sociedad comunista donde se abolió la economía monetaria, no hay cabida para el sistema de alquiler de viviendas que paga el alquiler con dinero. Esto liberará a millones de personas en todo el mundo de la precaria situación de los inquilinos. Esto también podría considerarse una gran revolución social.

Al mismo tiempo, la abolición de la economía monetaria también pondrá fin a sistemas perjudiciales como las hipotecas. ¿No es esta otra buena noticia?

5.2. Reforzamiento de la oferta de vivienda pública

¿Qué es entonces la política de vivienda comunista? En primer lugar, la comuna, base de la administración de la vida cotidiana, se convertirá en el principal organismo encargado de la oferta de vivienda pública.

En el capitalismo, la vivienda pública consiste principalmente en alquileres de bajo coste para personas con bajos ingresos, pero la vivienda pública comunista está más dirigida al público en general, sin restricciones específicas en cuanto a las condiciones de ocupación y con periodos de ocupación ilimitados. En principio, también se permite la herencia. Además de estas viviendas comunes, también se promoverá la oferta de viviendas con atención a personas mayores y con apoyo a personas con discapacidad, como se vio en la sección anterior.

En el caso de comunas extensas a gran escala, podría ser conveniente considerar la posibilidad de confiar la gestión y el funcionamiento diarios de estas viviendas públicas a una sección, que es la unidad autónoma más pequeña, para su funcionamiento descentralizado.

Como vimos en el capítulo 2, la propiedad individual de la vivienda está permitida incluso en una sociedad comunista. Sin embargo, en una sociedad comunista, las viviendas en propiedad ya no se ofrecerán como productos estándar por parte de las promotoras, sino que se adoptará un sistema de diseño a medida, en el que cada persona encargará el diseño a un arquitecto profesional. (Por supuesto, también se puede construir la propia casa). La construcción de viviendas también estará a cargo de sindicatos de carpinteros, y sin duda asistiremos al resurgimiento del mundo artesanal tradicional.

5.3. Intersección del medio ambiente y el bienestar

Por cierto, la vivienda también es un ámbito donde el medio ambiente y el bienestar se intersecan. En ese sentido, la vivienda ideal es una combinación de diseño que considera la sostenibilidad ambiental (incluyendo el entorno circundante) y un diseño universal que facilita la vida de las personas mayores y con discapacidad. Podría denominarse "vivienda de bienestar ambiental".

En la vivienda capitalista, donde se suele priorizar la eficiencia y la alta funcionalidad, este tipo de cosas se quedaría en un eslogan y no sería fácil de lograr. El comunismo promueve con vehemencia la construcción de este tipo de vivienda sociales ecológicas.

Por ejemplo, en la vivienda pública, se aplica el diseño universal estándar sin excepción, independientemente de la condición de los residentes. Esto también es una condición física para la desinstitucionalización de las residencias de ancianos y las instalaciones para personas con discapacidad. Al mismo tiempo, se implementará como un proyecto importante la oferta de viviendas de bajo consumo energético, especialmente la renovación energética de las viviendas públicas existentes, y también se promoverán los parques verdes que rodean las viviendas.

Además, el auge de la construcción de viviendas en altura, a menudo considerada un símbolo de la modernización capitalista, tiende a perjudicar el entorno cultural del paisaje histórico. Por lo tanto, la política de vivienda comunista se centraría en la construcción de edificios de mediana y baja altura en la medida de lo posible en el caso de las nuevas construcciones.

Para que esto sea posible, los nuevos terrenos para vivienda se cubrirán con desarrollos residenciales que reutilicen antiguos terrenos comerciales transferidos a la Agencia de Gestión de Tierras y terrenos ociosos que pertenecían a antiguas empresas capitalistas.

De esta manera, el comunismo puede implementar fácilmente proyectos de vivienda de bienestar ambiental que requieren enormes recursos financieros bajo el capitalismo, pero puede decirse que esto también es una hazaña exclusiva del "bienestar sin recursos financieros".

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto

Sobre el comunismo:Página32

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

4. El diseño universal avanza tanto en teoría como en la práctica.

4.1. Desinstitucionalización

En los últimos años, incluso en la sociedad capitalista, la sociedad sin barreras se ha popularizado como filosofía. Sin embargo, los recursos financieros siguen siendo un obstáculo para lograr una sociedad completamente sin barreras, y el progreso ha sido lento. El comunismo, sin restricciones financieras ni restricciones a los recursos, resolvería este problema sin mayor dificultad.

En primer lugar, la planificación urbana comunista internaliza el acceso universal, obliga a todos los espacios y edificios públicos a ser de diseño universal y promueve la construcción de viviendas de diseño universal. Sin embargo, por mucho que se avance en el diseño universal, carece de sentido si las personas con discapacidad están alojadas en centros y encadenadas con cadenas invisibles que les impiden salir a la ciudad.

En este sentido, en la sociedad capitalista, donde existe una fuerte idea de que las personas discapacitadas consideradas ineficaces como mano de obra deben ser "protegidas" en instituciones, además de diversos establecimientos para discapacitados, se han desarrollado hospitales psiquiátricos, más cercanos a los campos de concentración que a los hospitales. Sin embargo, las sociedades comunistas tienen gran capacidad para abolir dichas instalaciones.

Para promover la desinstitucionalización avanzada (desmantelamiento de instalaciones), es necesario desarrollar la atención domiciliaria comunitaria como requisito previo, como es el caso de las personas mayores. A este respecto, la atención a las personas con discapacidad tiene mucho en común con la atención a las personas mayores. Por lo tanto, quienes pueden ser atendidos en la estación de cuidados pública mencionados en la sección anterior pueden recibir atención allí, y quienes no pueden (por ejemplo, las personas con discapacidad mental) pueden recibir atención en servicios especializados para personas con discapacidad.

4.2. Entidades productivas lideradas por personas con discapacidad

En el caso de las personas con discapacidad, es necesario no solo atenderlas, sino también garantizar su participación social, especialmente para asegurarles un puesto de trabajo. Actualmente, las personas con discapacidad necesitan trabajar como asalariadas si desean ganarse la vida de forma independiente, pero las barreras son fuertes. Es difícil que las personas con discapacidad sean explotadas como siervos asalariados de la misma manera que los trabajadores comunes, para quienes son esenciales diversas consideraciones según sus características.

En contraste, el trabajo comunista, como vimos en detalle en el Capítulo 3, es trabajo no remunerado. Al ser trabajo como cooperación social, resulta mucho más fácil para las personas con discapacidad encontrar un puesto de trabajo a su propio ritmo y capacidad.

Además, las entidades empresariales, como los centros de formación profesional para personas con discapacidad que no pueden sobrevivir a la competencia lucrativa, podrán ir más allá de la mera "formación profesional" y convertirse en entidades productivas independientes lideradas por personas con discapacidad.

En este sentido, una sociedad comunista centrada no en el valor de cambio sino en el valor de uso puede ser, en esencia, un sistema económico adaptado a las personas con discapacidad. Las cooperativas de producción, que son pequeñas y medianas organizaciones de producción principales en una sociedad comunista, son más adecuadas que las sociedades anónimas para el desarrollo de proyectos de producción por parte de las propias personas con discapacidad, ya que no son rentables.

4.3. Antidiscriminación y mentalidades sin barreras

La ausencia de barreras físicas también es importante como base para las políticas de diseño universal, pero lo más importante es la eliminación de las barreras mentales latentes en la sociedad en general que excluyen a las personas con discapacidad. Sin ella, la desinstitucionalización quedaría en una ilusión.

Esta mentalidad sin barreras puede parecer un problema universal para la sociedad humana, que ya no está directamente relacionado con el comunismo. Sin embargo, no es necesariamente así.

El pilar de la moral social comunista es la "antidiscriminación". Como ya hemos visto, la sociedad comunista se basa en la cooperación social y la ayuda mutua, por lo que excluir y aislar a personas de diferentes orígenes contradice la moral fundamental de la sociedad.

Por lo tanto, como se describirá en el siguiente capítulo, desde la etapa inicial de la educación básica (educación obligatoria), se promoverá activamente la interacción y la educación integrada entre niños con discapacidad y niños sin discapacidad, y se promoverá desde una etapa temprana la conciencia de acoger a las personas con discapacidad como miembros iguales de la sociedad.

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto

Sobre el comunismo:Página31

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

3. Las personas disfrutan de un sistema de cuidados cómodo y completo.

3.1. Cuidados públicos de larga duración

La sociedad capitalista avanzada casi se superpone con la sociedad de la longevidad. Sin embargo, una sociedad longeva es también una sociedad en la que aumenta el número de personas mayores que requieren cuidados de enfermería y la carga de los cuidados de enfermería recae sobre la sociedad. Por otra parte, no es posible que una pequeña familia nuclear con una mano de obra limitada asuma todas las responsabilidades de enfermería.

Por lo tanto, al comercializar los cuidados de enfermería, el capitalismo avanza en la dirección de confiar los servicios de cuidados de enfermería a proveedores de cuidados de enfermería altamente rentables. Como resultado, los beneficios de los servicios de cuidados de larga duración se convierten en una carga que paga el beneficiario y el trabajo de cuidados de larga duración se vuelve altamente explotador y denso.

Contrariamente a esa dirección, el comunismo establecerá los cuidados de enfermería como un servicio público al tiempo que construye un sistema de cuidados de enfermería que responde de manera flexible a las necesidades. En concreto, se mejorará enormemente el sistema de cuidados domiciliarios, pero "en casa" no se limita al hogar literal. Se habilitarán numerosas viviendas públicas con atención pública para las personas mayores, en las que se ubicarán cuidadores y enfermeras, y será posible mudarse en cualquier momento de forma gratuita.

Al ampliar de esta manera el concepto de "en casa", se construirá un sistema de atención domiciliaria basado en la asistencia mutua avanzada, eliminando la necesidad de la atención institucional típica, como las residencias de ancianos tradicionales. Como resultado, la categorización como en casa o en una institución se vuelve relativa.

3.2. Integración de los cuidados de enfermería y los cuidados médicos

La primera línea de la atención de enfermería comunista se gestiona a nivel comunal, que es la base de la administración relacionada con la vida, a diferencia de la atención médica regional. En concreto, en cada distrito de la comuna se establecerá una estación de cuidados pública, lo que permitirá fusionar la atención de enfermería y la atención médica.

Las personas que deseen recibir atención de enfermería pueden seleccionar los programas de atención que deseen basándose en el diagnóstico y consejo precisos del médico. Esta estación de atención de enfermería funciona las 24 horas del día, e incluso por la noche es posible solicitar el envío de ayudantes y enfermeras según sea necesario. Además, será un tipo de ventanilla única con una función de atención diurna para pacientes ambulatorios que satisfaga las necesidades del individuo y su familia.

Por otro lado, los pacientes con múltiples enfermedades que requieren atención de enfermería a tiempo completo o los pacientes con demencia avanzada que son difíciles de cuidar pueden ser admitidos en un sanatorio público de larga duración de tipo hospitalario de forma gratuita.

Además, aunque no se excluye la prestación de servicios únicos por parte de organizaciones privadas de enfermería voluntaria que no pueden ser cubiertos por los servicios públicos, estos servicios también estarán registrados en la comuna y estarán sujetos a control público.

3.3. Modelo de jubilación para parejas

A medida que aumenta el número de personas mayores que viven solas como resultado de familias nucleares, es probable que algunas personas digan que un sistema de atención de enfermería completamente universal es un sueño poco realista. Por lo tanto, en los últimos años, en respuesta a la creciente tasa de no matrimonio, a veces se recomienda un modelo de jubilación autónoma para las personas mayores solteras.

A primera vista, esto parece ser un argumento acorde con la realidad social. Sin embargo, en la realidad de una sociedad capitalista donde los servicios de atención de enfermería se han mercantilizado, es nada menos que un modelo para la vejez de la pequeña burguesía y los niveles superiores que tienen el principio de vivir solos y suficientes ingresos de pensión, activos y conexiones personales confiables que pueden usarse para la vida de soltero en la vejez.

En contraste, el llamado problema de la "muerte en soledad" simboliza la dificultad de la vida posterior a la jubilación para la clase proletaria, que no tiene nada. Los solteros en la clase proletaria son fuerzas de reserva para morir solos.

En este sentido, como hemos visto en el capítulo 3, dado que el sistema de sociedad notarial en una sociedad comunista también es fácil de utilizar para asociaciones entre personas mayores solteras, el número de hogares de personas mayores que optan por la asociación puede aumentar.

Por supuesto, un sistema de asistencia sanitaria pública basado en la asistencia mutua comunista también sería beneficioso para las personas solteras. En este sentido, los Consejos de Servicios Sociales creados en cada sección incorporarán a las personas mayores que viven solas a la red de servicios como un objetivo prioritario en el plan de servicios sociales de la sección bajo su jurisdicción.

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto

Sobre el comunismo:Página:30

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

2. Las pensiones y la asistencia pública ya no serán necesarias.

2.1. La irracionalidad del sistema de pensiones

El deterioro del sistema público de pensiones de vejez (en adelante, simplemente sistema de pensiones), que puede decirse que es el pilar de la política del Estado de bienestar, afectarán la edad de posjubilación de casi todos los ciudadanos, con excepción de unas pocas personas ricas que tienen suficientes ahorros para la jubilación. Se trata de uno de los deterioros más graves del Estado de bienestar.

Sin embargo, es inevitable que el sistema de pensiones, que originalmente fue producto de una época en la que la tasa de envejecimiento no era tan alta como hoy y la expectativa de vida promedio estaba dentro de un límite razonable, se deteriore en una era de disminución de la tasa de natalidad, envejecimiento de la población y longevidad. Por lo tanto, cualquier promesa del gobierno de que las pensiones se mantendrán en el futuro suena hueca. Es casi un tabú dudar de la racionalidad del sistema de pensiones, pero es cierto que no se puede decir que este sistema sea incondicionalmente racional.

En primer lugar, se trata de un sistema demasiado formal que obliga a las personas a jubilarse a una determinada edad y vivir sus años de jubilación. Hay personas que tienen más de 60 años y todavía están sanas y motivadas para trabajar, y no hay problema incluso si hay "viejos recién llegados" que tienen más de 60 años y quieren probar nuevos trabajos.

Sin embargo, bajo el capitalismo, se considera que los trabajadores viejos carecen de utilidad como fuerza de trabajo. Hay dos formas de obligar a los trabajadores mayores a jubilarse: aplicar un sistema de edad de jubilación uniforme y despedirlos individualmente. En cualquier caso, no hay cambios en el deseo de las empresas de capital de eliminar la productividad decreciente de la fuerza de trabajo de edad avanzada, que no vale la pena explotar.

2.2. La vida jubilatoria comunista

En cambio, la vida después de la jubilación en una sociedad comunista es sencilla y libre. La jubilación obligatoria basada únicamente en la edad, incluido el sistema de jubilación obligatoria, está legalmente prohibida como discriminación laboral injusta basada en la edad, por lo que los trabajadores pueden seguir trabajando hasta la edad que deseen. (Como se muestra en el capítulo 3, es posible que en los primeros tiempos del comunismo se impongan obligaciones laborales al núcleo de la generación trabajadora).

Si sientes ganas de jubilarte por la vejez, todo lo que tienes que hacer es marcharte en silencio. Como ya se ha entendido, en una sociedad comunista se ha abolido la economía monetaria y todos los bienes y servicios necesarios se pueden obtener de forma gratuita, por lo que no existe la ansiedad por la vida asociada a la jubilación. Si se hace necesario un cuidado de larga duración, como veremos en la siguiente sección, se puede recibir una atención integral gratuita y, si se vuelve grave, también se puede recibir atención médica de larga duración gratuita.

Por el contrario, eres libre de jubilarte anticipadamente. En este sentido, el sistema de seguridad social capitalista tiende a concentrarse en las personas mayores que han dejado de ser útiles como siervos asalariados. Por lo tanto, la jubilación anticipada es una quimera para cualquiera, excepto para los ultrarricos, y los jubilados jóvenes o de mediana edad tendrán que depender del seguro de desempleo y de los servicios de bienestar social.

En una sociedad comunista, la situación es completamente diferente. Como la gente puede vivir sin dinero, no hay necesidad de un sistema de alivio de la pobreza como la asistencia pública, ni de un sistema de seguridad social temporal como el seguro de desempleo. En términos extremos, tanto los viejos como los jóvenes pueden estar desempleados con tranquilidad de espíritu.

Una sociedad comunista bien construida y dirigida está libre de pobreza. Una sociedad comunista, en la que el trabajo y el consumo están completamente separados, es fundamentalmente una sociedad de bienestar, y no hay necesidad de tomar medidas elevadas como mejorar el bienestar.

2.3. Consejo de Servicios Sociales

Como se mencionó anteriormente, aunque una sociedad comunista no necesita un sistema especial de seguridad social contra la pobreza que proporcione beneficios monetarios, como lo simbolizan las pensiones y la asistencia pública, existe un sistema de servicios sociales no monetarios como la atención de enfermería en una sociedad comunista. Más bien, en una sociedad comunista donde se abolió la economía monetaria, tales servicios sociales no monetarios ocuparán el centro.

Los servicios sociales comunistas no se basan en el principio de solicitud de esperar las solicitudes de los destinatarios. El principio de beneficio de solicitud es una de las medidas para controlar la recepción de beneficios en respuesta al límite capitalista de recursos financieros. El servicio social comunista adopta el principio de beneficios planificados, incluso si el destinatario no los solicita, a menos que el destinatario los rechace basándose en una razón racional.

Para hacer esto posible, se establecerá el Consejo de Servicios Sociales (en adelante simplemente denominado el "consejo") como una institución pública encargada de los planes de servicio social regionales para cada sección (distrito) de la comuna. El consejo no presta directamente servicios sociales, sino que organiza de forma integral todos los servicios sociales dentro de su propia sección.

En concreto, la tarea del consejo es hacer un seguimiento de la situación de los posibles destinatarios de los servicios sociales en la sección y elaborar planes de trabajo social que se actualizan anualmente para coordinar de forma que quienes lo necesiten puedan recibir los servicios cuando los necesiten. Por tanto, el presidente del consejo debe ser un trabajador social debidamente cualificado, y los miembros del consejo están delegados a tiempo parcial en profesionales de la asistencia social y médicos y representantes de los servicios de asistencia social dentro de la sección.

Se asignan varios trabajadores sociales al consejo, y además de recibir consultas de quienes lo necesitan, también descubren a quienes lo necesitan basándose en la información de los colaboradores voluntarios y desarrollan actividades que conducen a la organización de los servicios necesarios. Por cierto, en lo que respecta al bienestar infantil, el Centro de Bienestar del Menor se establece por separado del consejo, pero el consejo a veces coopera con el centro para proteger a las familias con niños.

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto

Sobre el comunismo:Página29

Inglés  Esperanto

Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

Una sociedad comunista es esencialmente una sociedad de bienestar en la que todos pueden vivir sin preocuparse por la comida, la ropa, la vivienda, la atención médica o la atención de enfermería. ¿Cómo es esto posible?

1. Un sistema de bienestar sin recursos financieros no es una política utópica.

1.1. Contradicciones del Estado de bienestar

Primero confirmemos que el llamado bienestar no es en modo alguno un monopolio del comunismo, sino más bien una implicación de prevenir el empobrecimiento de la clase trabajadora en el marco del capitalismo, como en los países nórdicos a menudo idealizados. Como se ha expuesto en el capítulo 1, también era una forma de capitalismo con un fuerte maquillaje.

Sin embargo, ese bienestar capitalista tiene un límite decisivo. Se deriva del hecho de que el portador del bienestar es el Estado - el Estado de bienestar. El Estado depende de los ingresos fiscales para sus recursos financieros de bienestar. En otras palabras, la mayor parte de los recursos financieros de bienestar dependen de los ingresos de los trabajadores asalariados, es decir, los siervos asalariados. Esto se debe a que los siervos asalariados son casi siervos fiscales.

Aun así, durante el período de rápido crecimiento y acumulación, cuando la tasa de crecimiento salarial es alta, los ingresos fiscales nacionales aumentarán, habrá un superávit para implementar políticas de bienestar estables y elevar los niveles de vida de los asalariados. Después de todo, es solo un servicio de devolución de impuestos de facto. La edad de oro del idealizado "estado de bienestar elevado" en el norte de Europa fue el período de rápido crecimiento y acumulación hasta mediados de la década de 1970, o la década de 1980 como máximo.

Finalmente, con la crisis del petróleo, los "buenos viejos tiempos" dorados terminaron en los países capitalistas avanzados, y cuando entramos en una era de crecimiento lento y competencia global, los ingresos salariales de los trabajadores se estancaron y la nación comenzó a quedarse corta en cuanto a los ingresos fiscales. Luego, el estado de bienestar comienza a tambalearse debido a la intervención del dogma del "gobierno pequeño" derivado del neoliberalismo = supremacía del capital.

De esta manera, un estado de bienestar capitalista tiene la contradicción de que prospera cuando las masas se benefician del crecimiento económico y la acumulación de capital y no necesitan tanto el bienestar, y se estanca cuando las masas necesitan desesperadamente el bienestar en tiempos de bajo crecimiento y crisis económica.

A veces se menciona la necesidad de reconstruir el estado de bienestar, pero el muro de recursos financieros es grueso. Un aumento de impuestos es inevitable, pero en ese caso, la nación capitalista sabe cómo trasladar la carga al trabajo en lugar de al capital, por lo que en lugar de aumentar el impuesto corporativo, comenzaría a aumentar el impuesto al consumo para la gente común. Es obligatorio. Si el gobierno se encontrara con un déficit fiscal que no pudiera cubrirse con tales aumentos de impuestos, no solo enfrentaría la crisis de reconstruir el estado de bienestar, sino también la supervivencia del propio estado.

1.2. Dos tipos de "sociedad de bienestar"

Estados Unidos se ha negado a aceptar el concepto de Estado de bienestar debido a su ideología que enfatiza la libertad individual. Por esta razón, cuando la administración Roosevelt introdujo el sistema de seguridad social en la década de 1930, frente a la Gran Depresión, se lo denominó política del New Deal, con la implicación de revisar el contrato social del pueblo.

Sin embargo, el Estado de bienestar es un tabú en Estados Unidos, e incluso después de la implementación de la política del New Deal, el principio capitalista de autoayuda no ha cambiado. Por otra parte, muchos de los servicios de bienestar son proporcionados por grupos privados de voluntarios y organizaciones de bienestar con fines de lucro basadas en el espíritu de la ayuda mutua, compensando la falta de servicios de bienestar proporcionados por el Estado.

En ese sentido, se puede decir que Estados Unidos, que rechaza el concepto mismo de Estado de bienestar y se basa en el principio de la autoayuda, está practicando una especie de bienestar comunista centrado en la asistencia mutua por parte del sector privado.

Sin embargo, se trata de una mera aproximación externa y su esencia es, por supuesto, diferente a la del comunismo. El bienestar privado en los Estados Unidos no es básicamente nada más que la práctica del capitalismo social, que confía los servicios de bienestar a las donaciones de la gente rica y a las empresas con fines de lucro.

Por otra parte, es lógicamente natural que el bienestar de una sociedad comunista en la que se haya abolido el Estado no se centre en el Estado ni se arroje por completo al bienestar voluntario o comercial del sector privado. Se centrará en una sociedad de bienestar en el verdadero sentido de la palabra.

En concreto, la comuna, que desempeña un papel central en la administración relacionada con la vida cotidiana, y el área regional como municipio intermedio, que sirve de base para la atención médica regional, trabajarán juntas para proporcionar servicios como vanguardia del bienestar. En ese sentido, el bienestar comunista tiene un fuerte carácter de bienestar público, pero no significa que todo el bienestar privado vaya a ser requisado públicamente.

En una sociedad comunista, todas las organizaciones de bienestar privado y los hospitales privados se refinan hasta convertirse en organizaciones de voluntarios no remunerados. Este es el resultado inevitable de la abolición del sistema de trabajo asalariado en una sociedad comunista. Estas organizaciones privadas de voluntarios están registradas en comunas o áreas regionales y, bajo su supervisión, brindarán sus propios servicios gratuitos.

1.3. Asistencia social completamente gratuita

Puede que haya escepticismo sobre si se pueden realizar servicios de asistencia social avanzados con la ayuda de voluntarios. Sin embargo, ¿no se basa la asistencia social en un espíritu de voluntariado?

Sin embargo, puede haber algo de verdad en la preocupación de que si incluso profesionales altamente cualificados como los médicos se convierten en voluntarios no remunerados, el número de aspirantes a médicos caerá drásticamente, lo que conducirá a una escasez decisiva de médicos.

De hecho, es posible que los médicos de hoy se sientan atraídos por sus altos ingresos y atraigan a muchos solicitantes, pero ¿es esta la verdadera naturaleza de la profesión? Es difícil de entender en el capitalismo, donde incluso muchas funciones no comerciales se han convertido en cuasi mercantiles basadas en el lucro, pero los médicos originalmente se suponía que eran funciones públicas y humanitarias especializadas en el tratamiento y la prevención de enfermedades.

Esto está relacionado con la educación, que es el tema del próximo capítulo. En una sociedad comunista, se establecerá un sistema de enseñanza de la medicina en el que quienes tengan una gran conciencia de estas funciones públicas podrán llegar a ser médicos.

En cualquier caso, el bienestar comunista, ya sea público o privado, se caracteriza por ser un sistema de asistencia mutua apoyado en la gratuidad que se deriva de la abolición del sistema monetario. Pero su mayor fortaleza reside en el hecho de que se liberará del elemento inestable de los recursos financieros, lo que significa que todas las entidades de bienestar podrán proporcionar plenamente los servicios verdaderamente necesarios sin preocuparse por el dinero en una sociedad comunista.

👉El índice de contenidos hasta el momento se puede encontrar aquí.

👇A continuación encontrará enlaces a la tabla de contenidos de las versiones en inglés y esperanto.

  Inglés 

  Esperanto