jueves, 21 de mayo de 2026

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Capítulo 9: EL PROCESO DE LA REVOLUCIÓN DESARMADA

2. Establecer contrapoderes.

2.5. Revolución Comunista contra el Partido Comunista

En este artículo, abogamos por una revolución comunista popular directa, independiente del Partido Comunista. Sin embargo, este argumento se basa principalmente en países donde el Partido Comunista no está en el poder. En el mundo postsoviético, la mayoría de los países no tienen partidos comunistas en el poder, por lo que este argumento es válido para la mayoría.

No obstante, al momento de escribir este artículo, algunos países aún están gobernados por un único Partido Comunista. Aun suponiendo que el sistema controlado por el Partido Comunista se mantenga por el momento, ¿qué tipo de "revolución comunista popular directa, independiente del Partido Comunista", podría ocurrir en estos países?

En resumen, se trata de una "revolución comunista contra el Partido Comunista". Esta afirmación puede sonar paradójica, pero en realidad, a pesar del nombre del partido, el Partido Comunista en los países actualmente bajo su control, incluyendo China, ha abandonado en gran medida el comunismo y ha incorporado principios de economía de mercado, lo que implica, en la práctica, una transición al capitalismo.

En otras palabras, se trata de un caso de "capitalismo liderado por el Partido Comunista". Mientras continúe por este camino tortuoso, se puede argumentar que el Partido Comunista establecido se ha distanciado del comunismo y, en ese sentido, la "revolución comunista contra el Partido Comunista" ya no es una paradoja.


2.6. ¿Disolución voluntaria del Partido Comunista?

Sin embargo, mientras el Partido Comunista siga siendo un partido comunista, la posibilidad de retomar la senda comunista original y construir una sociedad comunista liderada por el Partido Comunista no ha desaparecido. Lo que recordamos aquí es el proceso de revolución comunista que Marx (y Engels) expusieron en el Manifiesto Comunista. Lo citaré a continuación:

...Si el proletariado inevitablemente se une en una clase en su lucha contra la burguesía, se convierte en la clase dominante mediante la revolución, y a medida que la clase dominante suprime poderosamente las antiguas relaciones de producción, entonces estas relaciones de producción serán abolidas. Con la abolición, el proletariado suprime la condición de antagonismo de clases, la existencia de clases en general y, por lo tanto, su propia dominación como clase.

La "dominación propia como clase" aquí no es lo mismo que la "dominación del Partido Comunista", pero incluso si la entendemos de esta última manera, según Marx, el Partido Comunista debía disolverse voluntariamente una vez que lograra abolir las antiguas relaciones de producción (relaciones de producción capitalistas).

Sin embargo, el Partido Comunista establecido no ha seguido este camino; por el contrario, se ha adaptado a las antiguas relaciones de producción (relaciones de producción capitalistas) y ahora se encuentra a la vanguardia de la fusión con el capitalismo. Por lo tanto, no hay esperanza de una disolución voluntaria del Partido Comunista.


2.7. No fue una revolución anticomunista

Cabe señalar que una "revolución comunista contra el Partido Comunista" no es lo mismo que una "revolución contra el Partido Comunista". En el proceso que va desde las llamadas revoluciones de Europa del Este hasta la disolución de la Unión Soviética a finales del siglo XX, se produjeron sucesivamente levantamientos populares contra el sistema controlado por el Partido Comunista, representado por la Unión Soviética, en países de Europa del Este y soviéticos, aunque en distintos grados y formas, lo que condujo al colapso del sistema.

Dado que esta revolución se basó en la represión política del Partido Comunista de la Unión Soviética y el fracaso del sistema colectivista, adquirió las características de una "revolución contra el Partido Comunista". Los países de Europa del Este y la antigua Unión Soviética siguieron el camino de la economía de mercado y el capitalismo, que perdura hasta nuestros días. En definitiva, las revoluciones de Europa del Este convergieron en revoluciones reaccionarias que hicieron retroceder el curso de la historia, y no se convirtieron en revoluciones progresistas destinadas a crear una sociedad verdaderamente comunista. 

La "revolución comunista contra el Partido Comunista" no es una revolución reaccionaria, sino una revolución progresista, por lo que no se limita a atacar y desmantelar el sistema establecido del Partido Comunista.


2.8. La Convención de los Comunes como un verdadero soviet

La «revolución comunista contra el Partido Comunista» también utiliza la Convención de los Comunes como base para crear una situación de contrapoder. Sin embargo, la relación con el Partido Comunista gobernante no es de simple hostilidad, sino de coexistencia o inmanencia. En otras palabras, se desarrolla de forma parasitaria dentro del Partido Comunista.

De hecho, incluso en la época de la Revolución Rusa, el pueblo formó soviets (consejos) para oponerse al parlamento establecido de la Rusia imperial, pero a medida que avanzaba la revolución, estos soviets populares fueron controlados por los bolcheviques y luego por el Partido Comunista, y se convirtieron en su órgano de ratificación. El término «soviético» en el nombre del país, la Unión Soviética, terminó siendo solo una fachada.

Para evitar que se repita esta amarga historia, las Convenciones de los Comunes deben crecer como una fuerza parasitaria sin ser absorbidas por el Partido Comunista. En otras palabras, las Convenciones de los Comunes son el verdadero Soviet.

Aunque no sea una buena analogía, las Convenciones de los Comunes se nutren del Partido Comunista desde dentro, del mismo modo que un parásito real extrae nutrientes de su huésped. El proceso revolucionario ideal sería lo opuesto a la Revolución Rusa, en la que las Convenciones de los Comunes se apoderarían del Partido Comunista y lo llevarían a su disolución.

Sin embargo, las autoridades del Partido Comunista, preocupadas por esta posibilidad, podrían intentar eliminar las Convenciones de los Comunes como si se tratara de exterminar parásitos, y en ese caso, no tendrían más remedio que externalizarlas formando una Convención de los Comunes en el exilio.



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domingo, 3 de mayo de 2026

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Capítulo 9: EL PROCESO DE LA REVOLUCIÓN DESARMADA

2. Establecer contrapoderes.

2.1. Prerrevolución

En el proceso revolucionario, el punto culminante del colapso del antiguo régimen y el establecimiento de un régimen revolucionario no surge repentinamente, sino que existe una etapa preliminar (prerrevolución) que conduce a ese punto. En otras palabras, se trata de una situación en la que el sistema de gobierno aún vigente y un sistema inacabado que sirve de marco al sistema revolucionario coexisten y compiten entre sí. Esto se denomina "situación de contrapoderes".

Esta situación comenzará oficialmente cuando la Convención Mundial de los Comunes promulgue el proyecto de Carta de la Mancomunidad Mundial y declare su establecimiento provisional. En respuesta a esto, una vez completada la formación y el desarrollo de las Convenciones de los Comunes en cada región de cada país, se creará algún tipo de contrapoder primordial en esa etapa. Esto se debe a que cada Convención de los Comunes está destinada a convertirse en el órgano de gobierno oficial después de la revolución.

Sin embargo, para crear una situación de contrapoder, es necesario que un amplio sector de la población reconozca la legitimidad democrática de las Convenciones de los Comunes y que se genere un movimiento popular que exija la importancia de la revolución y la participación en la abstención colectiva. Debo admitir con franqueza que esto es realmente difícil.

En primer lugar, para que la gente reconozca que la Convención de los Comunes es la institución política que realmente representa a la mayoría, la clave reside en si la Convención puede lograr la superioridad numérica necesaria para afirmar que representa a la mayoría, incluyendo a los posibles simpatizantes.

Además, un logro importante de la Convencion de los Comunes durante la etapa preliminar de la revolución son sus actividades contralegislativas. En particular, el establecimiento de una carta que serviría como el estándar más alto después de la revolución. Asimismo, es necesario preparar un sistema para una economía planificada ambientalmente sostenible que no dependa de una economía monetaria ni de otras leyes fundamentales importantes durante la etapa revolucionaria.


2.2. Implementación del no-voto colectivo

Después de todo, la tarea técnicamente más difícil es organizar el no-voto colectivo, que constituye el núcleo de una revolución no armada. Como se mencionó anteriormente, el número mínimo de votos requerido para ganar una elección pública está fijado intencionalmente muy bajo por ley, por lo que incluso una ligera disminución en la tasa de abstención no afectará la validez legal de la elección.

Por lo tanto, es necesario organizar abstenciones hasta el punto de invalidar legalmente la elección, pero ¿es esto realmente posible? Este es un desafío sin precedentes en la historia mundial.

Si bien en teoría es posible llevar a cabo uno no-voto colectivo que invalide por completo todas las elecciones públicas, en la práctica podría no ser factible. Sin embargo, incluso si las elecciones públicas con una participación extremadamente baja son legalmente válidas, pierden legitimidad política.

En tal situación, existe la posibilidad de que las Convenciones de los Comunes lideren la revolución hacia el éxito con el apoyo de acciones populares como las manifestaciones callejeras. Por lo tanto, como se analizó en el capítulo anterior, el método revolucionario del no-voto colectivo no garantiza el éxito por sí solo, sino que, según el momento y la situación de cada país, puede combinarse con métodos como los levantamientos populares.

Para evitar una situación revolucionaria, los países establecidos podrían introducir sistemas de voto obligatorio o endurecer las sanciones para los sistemas ya existentes. En este caso, sería necesario organizar un movimiento de desobediencia civil para abstenerse por convicción y sin temor a represalias.

Cuanto mayor sea el número de abstencionistas, más difícil será para la policía y otros organismos controlar la abstención, por lo que resulta fundamental llevar a cabo campañas de sensibilización pública para aumentar la participación.


2.3. La abstención como derecho político

El obstáculo para la implementación de la abstención colectiva radica en la idea de que abstenerse se considera un abandono del deber cívico. De hecho, según la sabiduría de la ciencia política burguesa occidental, popularizada en todo el mundo, el voto es un derecho sagrado, y es a través de él que podemos forjar un futuro de esperanza. Abstenerse se consideraría una insensatez y un abandono del deber como votante.

Sin embargo, es posible distinguir entre el «no-voto por inercia», debida simplemente a la apatía política, y el «no-voto revolucionario», que constituye una expresión más activa de la intención de impulsar la revolución. Es evidente que la abstención, como nuevo método de revolución pacífica, no es «abstención perezosa», sino «abstención revolucionaria».

La Convención de los Comunes, precursora de la revolución, debe difundir eficazmente esta nueva idea de la abstención como derecho político (abstención revolucionaria) por todo el mundo; de lo contrario, no habrá revolución pacífica.


2.4. Establecimiento de la situación de contrapoder

En cualquier caso, a medida que aumente el índice de abstención en todas las elecciones públicas y se socave la legitimidad del parlamento y el gobierno establecidos, la gente perderá la fe en el parlamento y el gobierno establecidos, que han perdido la capacidad de afrontar las limitaciones cada vez más evidentes del capitalismo, y comenzará a darse cuenta de que la Convención de los Comunes es nuestro verdadero órgano de representación política. Como resultado, se producirá un no-voto colectivo final, un acto de total desconfianza en el parlamento y el gobierno establecidos, que provocará su fracaso.

Esto no significa que la revolución haya concluido, sino que se ha establecido la situación de contrapoder, como prerrevolucionaria, y que finalmente podemos situarnos en el punto de partida de la revolución.

En muchos países, se han previsto disposiciones constitucionales para garantizar que no se cree un vacío de poder, permitiendo que el gobierno anterior continúe o nombrando un gobierno sustituto, a menos que se forme un nuevo gobierno por algún motivo tras las elecciones. Aunque no se forme un nuevo gobierno debido a el no-voto colectivo, existe un sistema que permite que el antiguo régimen se mantenga legalmente en el poder.

Es previsible que, en la mayoría de los casos, el antiguo régimen restante se niegue a transferir el poder a la Convención de los Comunes y haga todo lo posible por impedir el establecimiento de una administración revolucionaria. Por lo tanto, debemos considerar el proceso que va más allá de eso.



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