Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN
5. Las tierras ya no pertenecen a nadie.
5.1. El comunismo y los derechos de propiedad
En el capitalismo, el concepto de derechos de propiedad ocupa una posición comparable a la de Dios, pero entre ellos, la propiedad de la tierra es el rey de los derechos de propiedad, el primer lugar en el capitalismo, por así decirlo.
Por lo tanto, lo que sucederá con esta crucial propiedad de la tierra en una sociedad comunista será la mayor preocupación, pero antes de proceder a esa cuestión, organicemos la idea de la propiedad en el comunismo en general. La conocida propaganda anticomunista es que serás despojado de tus derechos de propiedad privada. Pero, como verás a continuación, se trata de un malentendido.
En primer lugar, no hace falta decir que se reconoce la propiedad personal completa para los bienes de consumo general de uso cotidiano. Por ejemplo, las chaquetas y la ropa interior que llevas hoy en día son nuestros bienes personales incluso en una sociedad comunista. Sin embargo, cosas como muebles y electrodomésticos se prestarán gratuitamente como "bienes sociales comunes" o "bienes socialmente compartidos".
Cuando se desechan bienes de consumo tan grandes, tienden a convertirse en la llamada "basura sobredimensionada". Por lo tanto, todos ellos se tratan como bienes comunes sociales o bienes compartidos socialmente, y cuando se terminan de utilizar, se devuelven en lugar de desecharse al final de su vida útil. En la economía comunista, que es una "economía duradera", la vida útil de los productos se alarga y la reutilización continua en forma de reenvío puede reducir la cantidad de residuos voluminosos generados. Considerando esto, se puede entender que es más racional que otorgar derechos de propiedad sobre futuros residuos voluminosos.
Como término similar al "compartir social" anterior, existe la "propiedad social" que vimos anteriormente en la sección sobre organizaciones empresariales de producción. Se trata de un concepto que estipulaba la naturaleza de las entidades de producción centradas en industrias clave.
Esta idea puede parecer una privación de la propiedad privada, pero incluso en una economía capitalista, la mayoría de las sociedades anónimas de las industrias clave son empresas públicas que cotizan en bolsa. Ya no son sólo propiedades privadas de capitalistas individuales, sino que están sujetas a una propiedad pública semisocializada. Podría decirse que la "propiedad social" no es más que dar unos pasos adelante -aunque no cortos- en el fenómeno de "socialización del capital" que ya ha comenzado dentro del capitalismo.
Aquí, antes de entrar en la cuestión principal de la tierra, me gustaría tocar el tema de la vivienda, que está estrechamente relacionado con la tierra. Para empezar, es en la vivienda donde el comunismo encuentra su derecho último de propiedad. Esto se debe a que "tener" un lugar donde vivir es una posesión fundamental para los seres humanos. Por eso, la pérdida de la vivienda puede convertirse casi en la negación del ser humano.
La economía capitalista ha convertido el alquiler de viviendas en capital comercial, creando un gran número de inquilinos, es decir, personas que no son propietarias de una casa y que perderían su hogar si no pueden pagar el alquiler. Puede decirse que se trata de un fenómeno que muestra la inhumanidad del capitalismo a un nivel fundamental.
Un sistema de casas de alquiler es posible bajo el comunismo, pero con la abolición de la economía monetaria, el negocio del alquiler ya no es posible, y el préstamo gratuito se convertirá en la norma. Además, en el caso de las casas de alquiler públicas proporcionadas por las autoridades locales, etc., es posible convertir efectivamente el derecho de arrendamiento en propiedad estableciendo un derecho de arrendamiento que, en principio, puede arrendarse de por vida y heredarse entre generaciones.
Por otro lado, en el caso de las viviendas alquiladas por particulares, se espera que los operadores de negocios de alquiler que no podrán obtener ingresos por arrendamiento debido a la abolición de los alquileres abandonen sus derechos de propiedad. Además, los propietarios particulares también se retirarán del alquiler de viviendas. De este modo, todas esas viviendas alquiladas pasarán a manos de instituciones públicas y se convertirán en arrendamientos públicos.
5.2. Efectos nocivos del sistema de propiedad privada de la tierra
No cabe duda de que son los terratenientes -incluidas las organizaciones empresariales propietarias de tierras- los que reaccionan más negativamente ante el comunismo. Esto se debe a que temen más que cualquier otra cosa la privación de la propiedad de la tierra, que es su prueba de existencia.
Por cierto, en el sistema colectivista, la nacionalización de la tierra es una política pública, e incluso en China, que ha pasado del colectivismo a una "economía socialista de mercado", el sistema de nacionalización de la tierra se ha mantenido como marco legal, aunque gradualmente se ha convertido en una mera formalidad (véase el artículo 10 de la Constitución china). Por otra parte, dado que el comunismo no tiene el concepto de Estado, la tierra no puede ser "propiedad del Estado" o "nacionalizada". Entonces, ¿se preservarán los derechos de propiedad de la tierra para calmar los nervios de los terratenientes?
La respuesta es "no". Pero, ¿por qué es tan negativo para el comunismo el sistema de propiedad privada de la tierra? Porque de todas las instituciones económicas que la humanidad ha creado hasta ahora, ninguna es tan extraña y perjudicial como la propiedad privada de la tierra.
En primer lugar, es irreverente al apropiarse de la tierra, es decir, al hacer que la tierra, que es un componente del cuerpo celeste llamado Tierra, sea de nuestra propiedad.
Además, la tierra, que es un producto de la naturaleza, también es objeto de especulación al añadirle un precio (= valor de cambio). De este modo, dar por la fuerza una forma de producto a tierras que no son originalmente mercancías y fomentar la especulación, junto con la especulación bursátil, se ha convertido en un factor de formación de una economía de burbuja separada de la economía real, y también proliferan las transacciones ilegales de tierras que atentan contra el derecho a vivir.
Durante el siglo XX, en varios países se desmantelaron males de clase como el sistema de terratenientes parasitarios, mientras que en el siglo XXI aún se conservan en el mundo formas como el sistema de gran propiedad de la tierra, que explota y oprime a los agricultores.
Aun así, un sistema de pequeña propiedad de la tierra, en el que se desmantela el sistema de gran propiedad de la tierra y se divide la propiedad de la tierra en pequeños lotes, no está en absoluto exento de problemas. El sistema es exactamente lo que hace posible la especulación con la tierra, y cuando se trata de planificación urbana, la fragmentación e intrincación de la tierra privada se convierte en un obstáculo y dificulta el uso efectivo de la tierra, y la tierra ociosa propiedad de empresas capitalistas y la tierra comercial se convierten en un factor de escasez de suelo residencial. Es bien sabido que los litigios sobre títulos de propiedad complicados son los más graves de todos los conflictos de propiedad y a veces incluso cuestan la vida a las partes.
Así pues, el objetivo es abolir el sistema de propiedad privada de la tierra, que es el más perjudicial de todos los sistemas de propiedad privada.
5.3. Sistema comunista de gestión de la tierra
Antes hemos argumentado que la "nacionalización" de la tierra es lógicamente imposible en el comunismo. Entonces, ¿quién será el propietario de la tierra? La respuesta, algo eludida, es que la tierra no pertenece a nadie. Se trata como un producto de la naturaleza, al igual que los animales y las plantas salvajes.
En esta afirmación, no hay necesidad de invocar la noción de "posesión de Dios" u objetos sobrenaturales similares. Esto se debe a que el comunismo es un pensamiento y una teoría esencialmente seculares.
De este modo, aunque la tierra se entienda como una propiedad que no pertenece a nadie, sigue existiendo el problema de cómo gestionar realmente la tierra. En este sentido, aunque en una sociedad comunista no exista el "Estado", sí existe un ámbito territorial de poder administrativo (lo que se denomina la zona; véase el capítulo 4 para más detalles). Una posible solución es la idea de que la organización gobernante de una zona -la Convención de los Comunes- retenga el control, pero no la propiedad, de toda la tierra dentro de su esfera.
Como resultado, los terrenos situados dentro de la zona correspondiente no pueden utilizarse, beneficiarse ni enajenarse sin el permiso de la Agencia de Gestión de Tierras. Además, en lo que respecta al emplazamiento de viviendas individuales e instalaciones de organizaciones privadas, se garantizan derechos de uso del suelo a los propietarios de viviendas o instalaciones (incluidas las empresas) dentro de los límites necesarios para el uso de dichas viviendas o instalaciones. En principio, este derecho de uso del suelo será indefinido y podrá transferirse o arrendarse (sin coste alguno) previa autorización de la agencia.
Sin embargo, en lo que respecta a las tierras de cultivo, la citada Organización de Producción Agrícola ostenta colectivamente el derecho permanente de uso (derecho de cultivo).
5.4. Gestión de los recursos naturales
Como se volverá a tratar en el capítulo final, el comunismo considera que no sólo la tierra sino también los recursos naturales enterrados en el suelo son cosas que no pertenecen a nadie.
Por ejemplo, hoy en día, el petróleo se considera propiedad del Estado que posee el territorio que lo alberga (nacionalismo de los recursos). Aunque, como veremos en detalle en el capítulo 4, el comunismo no deja la noción de "territorio" como santuario, el nacionalismo de los recursos puede describirse como un sistema político de propiedad de la tierra a nivel nacional.
Los intereses de estos países productores de petróleo y la especulación de los inversores están intrincadamente entrelazados día a día (capitalismo de recursos), y por extensión, ése es también un factor que golpea directamente la vida de la clase consumidora general situada al final.
Sin embargo, teniendo en cuenta la naturaleza finita del petróleo y el impacto medioambiental de este combustible, ha llegado el momento de poner el petróleo, junto con otros importantes recursos naturales, bajo el control de organizaciones transnacionales de gestión.
Dicho esto, para que tal cosa sea completamente posible, como veremos en el capítulo final, tendremos que esperar a la creación de una organización gobernante verdaderamente transnacional, la Mancomunidad Mundial.
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