Capítulo 8: NUEVO MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO
1. El protagonista de la revolución es el pueblo.
1.4. Deconstrucción de la "revolución proletaria"
Los marxistas, que antes llamaban con vehemencia a la "revolución proletaria", ahora parecen abandonar la difícil "revolución proletaria" y adaptarse al capitalismo en una situación en la que la clase obrera prácticamente lo ha integrado. De hecho, muchos de los partidos marxistas que aún existen en el mundo (los partidos marxistas de varios países que sobrevivieron a la disolución de la Unión Soviética) han intentado, explícita o implícitamente, desviar esta línea en nombre del "pragmatismo".
Sin embargo, aquí quisiera evitar este "pragmatismo" autoabandonado y explorar el camino hacia el comunismo en la medida de lo posible. Para ello, la "revolución proletaria" debe deconstruirse utilizando una terminología y una metodología diferentes.
1.5. Signo común: "explotación"
Lo primero que hay que confirmar aquí es la regla de hierro de que el sujeto central latente de la revolución comunista es la clase obrera. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, la clase trabajadora actual está profundamente dividida. Sin embargo, existen indicios que permiten su reunificación. Se trata de la "explotación" que se analiza en el Capítulo 3.
En este sentido, la terminología capitalista intenta minimizar el significado de "explotación" y limitarlo a casos de trabajo con salarios extremadamente bajos. Pero, de hecho, las personas se ven obligadas a realizar trabajos no remunerados bajo diversos pretextos y son "explotadas".
Desde el punto de vista de la explotación, no existe una diferencia esencial entre la clase obrera en general y la clase obrera superior, entre la clase estable y la clase inestable dentro de la clase obrera en general, e incluso entre los trabajadores del sector privado y los del sector público. Si existe una diferencia, radica en la forma en que se manifiesta la explotación. En otras palabras, es solo la diferencia entre la explotación con salarios bajos y caer en la pobreza, o la explotación con salarios altos que permite ganarse la vida pero sufrir agotamiento y morir por exceso de trabajo.
Además, la diferencia entre las clases estables e inestables también se relativizará de inmediato debido a la flexibilización de las normas de despido para los trabajadores regulares y la supresión de sus salarios; esto ha ocurrido en el caso de las pequeñas y medianas empresas con una gestión deficiente.
Por otro lado, es bastante difícil atenuar el conflicto generacional entre los trabajadores en activo y los jubilados. Sin embargo, parece que esto también puede resolverse en cierta medida desde la perspectiva de la "explotación diferida".
En otras palabras, el monto de las pensiones de jubilación se calcula con base en el salario percibido durante el período laboral actual, más las cotizaciones pagadas. Por lo tanto, si los jubilados reciben salarios bajos durante su vida laboral, sus pensiones futuras se mantendrán bajas. De esta manera, las pensiones de vejez no son más que una forma de "explotación diferida" que se extiende hasta la vejez. Esto será aún más evidente si se implementa un sistema de pensiones de capitalización, basado en la responsabilidad individual y los ingresos, que garantice una correspondencia perfecta entre las prestaciones y las cotizaciones.
En consecuencia, la imagen de jubilados que viven sin preocupaciones de sus pensiones, financiadas con las cotizaciones regulares de la población activa, es errónea. En realidad, las pensiones por sí solas son insuficientes, y muchas personas mayores se encuentran en dificultades económicas. Esta podría ser su situación o la mía algún día.
Quiero llamar " exploitediat (los explotados)" a quienes comparten el indicador común de ser explotados, incluso si la forma de explotación varía.
1.6. Perspectiva del "medio ambiente global"
Aun así, vivimos en una época en la que categorizar a las personas como "clase trabajadora" ya no tiene mucha relevancia. Por lo tanto, añadamos la perspectiva del "medio ambiente global" a la etiqueta de "explotación".
Naturalmente, si se destruye la base de la supervivencia, el medio ambiente global, la supervivencia misma se vuelve imposible, por lo que garantizar la sostenibilidad del medio ambiente global es un desafío común para todas las personas.
Sin embargo, el capitalismo también se basa en la "explotación" del medio ambiente global. Esta explotación se encuentra en un nivel diferente al de la explotación laboral; es literalmente una explotación que nos exprime el medio ambiente. El resultado es una crisis de supervivencia.
Llamemos "ecologiats" a aquellas personas cuyo entorno vital corre peligro de supervivencia debido al deterioro del medio ambiente global —la mayoría de las cuales se superponen con la clase trabajadora y las clases campesinas medias y medias-bajas—, en particular.
Si ampliamos el indicador común de "explotación" para incluir la explotación del medio ambiente global, este indicador puede romper con los límites tradicionales de clase y, al añadir "ecologiat", convertirse en un indicador común que facilite la solidaridad interclasista, incluyendo a personas distintas a la clase trabajadora.
1.7. Posibilidad de la "revolución plebeya"
Por lo tanto, me gustaría presentar el nuevo término plebe, o "los comunes (la gente común)", que abarca a el exploitediat y a el ecologiat, unificados bajo la etiqueta común ampliada de "explotación", así como a la clase media en una situación similar. Los comunes son los protagonistas de la nueva revolución comunista.
Por cierto, un sinónimo de "común" es "masas", que puede ser más popular. Pero aquí hacemos una clara distinción entre los comunes y las masas. Las masas son políticamente insensibles, se mueven libremente y, por lo tanto, son oportunistas, y al mismo tiempo se convierten fácilmente en una turba de individuos desarticulados que, en el peor de los casos, son atraídos al fascismo.
En contraste, los comunes a los que se hace referencia aquí son una aglomeración de individuos asociados y unidos como una clase revolucionaria políticamente despierta. Los trabajadores asalariados son el núcleo de esta aglomeración, pero también hay agricultores pobres, pequeños agricultores, intelectuales marginados, pequeños capitalistas y otros que sufren las leyes del capitalismo y que intentan encontrar una salida para la realización de una sociedad comunista. Los comunes abarcan todo lo mencionado anteriormente.
Y en cada país, estos comunes constituyen la mayoría de la población. Por lo tanto, es la revolución comunista la que se lleva a cabo en nombre de la verdadera mayoría del pueblo, incluida la minoría. En resumen, se puede resumir en el concepto de «revolución plebeya, por los comunes, para los comunes».
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