Capítulo 3: ESQUEMA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- TRABAJO
3. ¿Es posible establecer un sistema de trabajo completamente voluntario?
3.1. Cuestiones antropológicas
En la sección anterior, discutimos la premisa del trabajo obligatorio, pero desde el ideal comunista original, sería mejor si pudiéramos construir un sistema de trabajo completamente voluntario y no remunerado sin trabajo obligatorio.
¿Se establecerá tal sistema de trabajo puramente voluntario en una sociedad comunista desarrollada en el futuro, una situación en la que las generaciones ignorantes del capitalismo constituyan la mayoría de la población? Si puede establecerse a escala mundial un sistema de trabajo no remunerado y puramente voluntario, puede significar que la especie humana ha entrado en una nueva etapa evolutiva.
Según el actual sentido común del trabajo, se dice que los seres humanos no trabajarán sin algún tipo de incentivo o sanción, incluida la sanción de facto de que no podrán ganarse la vida. Por otra parte, el psicoanalista Erich Fromm afirma claramente que no sólo los estímulos materiales son estímulos para el trabajo, sino también estímulos como la autoestima, el reconocimiento social y la alegría del propio trabajo. Sostiene que los seres humanos se volverían locos sin trabajo.
¿Cuál es la verdad? Quizá la verdad se encuentre en la intersección de los dos argumentos opuestos.
3.2. ¿Obligación de trabajo 3D?
Las ocupaciones populares que seguramente aportan orgullo, reconocimiento social y la alegría del trabajo en sí que señala Fromm, pueden proporcionar una sensación de realización incluso sin recompensas materiales, por lo que incluso bajo el sistema de trabajo puramente voluntario, seguirán siendo tan populares como siempre, y no habrá preocupaciones por la escasez de mano de obra.
¿Qué ocurre con las llamadas ocupaciones 3D (dirty, dangerous and demeaning: sucias, peligrosas y degradantes), que suelen ser impopulares? ¿Causarían estas ocupaciones una grave escasez de mano de obra sin incentivos materiales, es decir, sin recompensas?
Una hipótesis es que, aunque el reconocimiento social sea bajo y el trabajo en sí no proporcione alegría, las personas que se dedican a él lo hacen con orgullo y sentido de la misión. Si es así, puede predecirse que este tipo de empleos 3D seguirán atrayendo a la gente incluso en un sistema laboral puramente voluntario, y que no habrá una grave escasez de mano de obra. Sin embargo, esto puede ser una predicción demasiado optimista.
En primer lugar, el capitalismo moderno tiene una estructura en la que los trabajos que la gente no quiere hacer se imponen a personas concretas, normalmente personas con poca formación, desempleados y trabajadores inmigrantes. Algunos ejemplos son los trabajos de limpieza y construcción, los trabajos peligrosos en las fábricas, los cuidados de enfermería, etc. Si la escasez de mano de obra en estos campos llega a ser decisiva bajo el sistema de trabajo puramente voluntario, la estructura de los trabajos forzados en 3D que hemos consentido bajo el capitalismo quedará claramente expuesta.
En primer lugar, el capitalismo moderno tiene una estructura en la que los trabajos que la gente no quiere hacer se imponen a personas concretas, normalmente personas con poca formación, desempleados y trabajadores inmigrantes. Algunos ejemplos son los trabajos de limpieza y construcción, los trabajos peligrosos en las fábricas, los cuidados de enfermería, etc. Si la escasez de mano de obra en estos campos llega a ser decisiva bajo el sistema de trabajo puramente voluntario, la estructura de los trabajos forzados en 3D que hemos consentido bajo el capitalismo quedará claramente expuesta.
Si se piensa en ello, hay muchos trabajos 3D que son esenciales para mantener la sociedad. Obligar a una clase específica a realizar trabajos tan públicos puede denominarse esclavitud moderna, y no puede justificarse moralmente.
Entonces, incluso bajo el sistema laboral puramente voluntario de una sociedad comunista desarrollada, estos trabajos 3D altamente públicos pueden ser eliminados del marco del trabajo normal e impuestos a todos los miembros de la sociedad como una obligación. Esto puede no ser una noticia muy feliz.
3.3. Libertad de originar ocupaciones
También hay buenas noticias. Es decir, bajo el sistema laboral puramente voluntario, se ampliará la posibilidad de que cada persona genere nuevos empleos por su cuenta.
Incluso ahora, hay muchas ocupaciones "autoproclamadas", pero son muy pocas las que pueden ganarse la vida con sólo hacerlo, y sólo podemos dedicarnos a una de las ocupaciones existentes. La realidad es que la mayoría de ellos son trabajadores asalariados, especialmente "trabajadores de empresa", que son empleados de sociedades anónimas. Ésta es la verdad de la “libertad de elegir un trabajo” de la que se jacta el capitalismo.
Por el contrario, en una sociedad comunista, liberarse del imperativo de encontrar un trabajo que permita ganarse la vida abrirá la posibilidad de crear empleo. Esto será posible acortando drásticamente las horas de trabajo y ampliando las posibilidades de empleos secundarios, aun cuando el trabajo sea inevitablemente obligatorio en la naciente sociedad comunista.
De esta manera, el concepto de ocupación cambiará de manera revolucionaria. Bajo el capitalismo, una ocupación es un trabajo iterativo y continuo que genera salarios para ganarse la vida. Pero ocupación en una sociedad comunista significa todos los trabajos legales que uno considera "ocupaciones" y que realmente se realizan.
Contrariamente a la sabiduría convencional, la gente eventualmente se dará cuenta de que el capitalismo fue el sistema social más monolítico de la historia, que obligó a la mayoría de la gente a la servidumbre asalariada.
3.4. Sociedad súper robotizada
Permítanme añadir una buena noticia más. Es decir, una sociedad comunista impulsará la robotización del trabajo al más alto grado.
Esta superrobotización puede percibirse como una triste noticia que podría conducir a un desempleo masivo en una sociedad capitalista. De hecho, no sería sorprendente que un movimiento anti-robotización como el movimiento ludita, en el que artesanos y trabajadores que corrían el riesgo de perder sus empleos debido a la introducción de maquinaria durante la Revolución Industrial, tomaran medidas para destruir las máquinas, pudiera surgir.
En una sociedad comunista con un sistema laboral puramente voluntario, la superrobotización, que no es más que un medio conveniente para los capitalistas y directivos que quieren ahorrar al máximo los costes laborales, también debe promoverse en gran medida como una baza tecnológica para asegurar la productividad necesaria. al mismo tiempo que se acortan las horas de trabajo. En particular, si el trabajo con robots puede reemplazar una parte considerable del trabajo simple, que es común en los trabajos 3D, no será necesario escuchar la triste noticia del trabajo 3D obligatorio, y si el trabajo complicado avanza hacia la robotización, los humanos se verán aún más liberados del trabajo.
Sin embargo, el desarrollo de robots de próxima generación con inteligencia artificial incorporada que puedan realizar un trabajo tan complejo requiere una gran cantidad de dinero. En una sociedad comunista que no depende de una economía monetaria, es posible promover el desarrollo tecnológico sin verse limitado por los costos monetarios.
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