Capítulo 4: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - ADMINISTRACIÓN
1. Es posible abolir el Estado como entidad política.
1.4. El sistema de la Convención de los Comunes
El Estado que se apropia de los impuestos de los salarios que finalmente hemos ganado mientras somos explotados como siervos asalariados -de donde también somos explotados para el consumo- y luego usa esos impuestos para usarnos en la guerra. Podrías sentirte tentado a exterminar a un monstruo así ahora. Pero no es tan fácil.
En este punto, Marx y Engels, y luego los autoproclamados comunistas, no declararon la abolición del Estado, tal vez por miedo a ser confundidos con anarquistas impopulares. En cambio, generalmente eluden el tema con tesis vagas como "la muerte del Estado".
Sin embargo, como el Estado no es un ser vivo, no es posible que se marchite y perezca si esperamos. Para abolir el Estado es necesario abandonar el concepto de Estado y presentar concretamente un nuevo mecanismo de gestión social que no dependa del Estado. ¿Cómo es posible, entonces, abolir el Estado?
Para decirlo sin rodeos, hay que crear una institución que represente verdaderamente al pueblo –se trata de la Convención de los Comunes mencionada en el capítulo 2 en relación con la cuestión de la tierra– y posicionarla como el único órgano administrativo.
La Convención de los Comunes es una organización social con una estructura representativa que se diferencia de un sistema parlamentario o de una organización partidaria. Sus delegados se eligen por sorteo –no por votación– entre los ciudadanos que tienen una licencia de delegado obtenida mediante un examen público estandarizado. Además, como la Convención de los Comunes no es un gobierno, no impone impuestos ni obligaciones similares.
Esta organización social comunista no adopta la clásica separación de poderes que se conoce en los libros de texto: parlamento, gobierno y tribunales.
Según la concepción clásica, la separación de poderes es un sistema de distribución de poder para evitar la dictadura, pero en realidad es un monstruoso triunvirato como un dragón de tres cabezas. De hecho, incluso un dragón de una sola cabeza es más que suficiente para tener poder.
En un sistema de Convención de los Comunes, las instituciones gubernamentales que se habían convertido en un dragón de muchas cabezas debido al seccionalismo serán completamente abolidas, y todas las instituciones equivalentes a los ministerios y agencias centrales de la actualidad se convertirán en una especie de centros de investigación de políticas que reportarán directamente a la Convención de los Comunes.
Sin embargo, si existe una organización administrativa de este tipo, se podría argumentar que podría ser un organismo de poder similar al Estado.
Ciertamente, el comunismo traza una clara línea divisoria con el anarquismo. Esto se debe a que, para mantener la sociedad humana, es imposible negar las normas sociales de las leyes con la fuerza coercitiva y el poder administrativo basado en las leyes. En ese sentido, incluso si se aboliera el poder estatal, eso no significa que también se aboliera el poder legal.
Sin embargo, la ley y el poder comunistas no se "activan" desde arriba a través del cuerpo de poder llamado el Estado, sino que se "utilizan" desde abajo a través del cuerpo representativo de la Convención de los Comunes. La importancia de la abolición del Estado reside en este punto.
En la teoría tradicional del Estado, se han defendido activamente tesis de la democracia como la "soberanía popular" y el "gobierno del pueblo", pero han terminado siendo en su mayoría tesis vacías. La razón es que mientras el Estado esté basado en la premisa, la soberanía no puede escapar a ser arrebatada no por el pueblo, sino por el propio Estado, en otras palabras, los políticos, burócratas y oficiales militares que controlan el Estado.
En cambio, el primer principio de la política en el verdadero comunismo es que el pueblo común, o los comunes, son el papel principal en la sociedad. Se puede resumir como “soberanía de los comunes”, pero para evitar que ésta quede en otra tesis vacía, es necesario establecer un mecanismo de gestión de la sociedad sin Estado a través de la Convención de los Comunes.
1.5. La superación de los Estados soberanos
La abolición del Estado no se completará simplemente con la creación de la Convención de los Comunes. Los Estados soberanos también deben ser superados en las relaciones exteriores. Más bien, eso es lo que debería preceder teóricamente, pero por el bien del argumento, los detalles de esta cuestión se tratarán en el capítulo final, por lo que me adelantaré a ella aquí en la medida necesaria.
La superación de los Estados soberanos significa que todos los pueblos serán liberados de las jaulas de los Estados-nación y serán subsumidos en una comunidad mundial llamada la Mancomunidad Mundial que une a todo el planeta en su conjunto. La Mancomunidad Mundial es una organización administrativa transnacional contraída por la Carta de la Mancomunidad Mundial, que puede decirse que es la "constitución de la tierra".
En este nuevo sistema mundial, aunque se encuentren incluidos en la Mancomunidad Mundial, los pueblos pertenecen a cada unidad de la Mancomunidad Mundial llamada zona, que conserva un dominio relativamente autónomo y está estipulada por su propia carta (constitución) dentro del ámbito de la Carta de la Mancomunidad Mundial. Sin embargo, a diferencia de los estados soberanos, las zonas no pueden reclamar su exclusividad no sólo respecto de otras zonas sino también respecto de la Mancomunidad Mundial.
Por lo tanto, el término "dominio" aquí es similar, pero diferente, a "territorio". Es una unidad en la que toda la población de la zona puede ejercer un poder autónomo de administración a través de la Convención de los Comunes de la zona, y su jurisdicción última pertenece a la Mancomunidad Mundial.
Es fácil entender que esta Mancomunidad Mundial es una profundización adicional de la unidad de las Naciones Unidas actuales, pero es una organización global única e integrada que va más allá de una mera unión de estados soberanos como la ONU. Tiene una posición como organización administrativa mundial y, cuando finalmente se complete, está diseñada para ser responsable de una economía planificada en todo el mundo.
Por cierto, la Mancomunidad Mundial es completamente diferente de la "Federación Mundial" que se ha defendido durante algún tiempo. La "federación" será considerada como un solo estado (estado federal) y también se creará un gobierno federal (gobierno federal mundial). Sin embargo, como la Mancomunidad Mundial no reconoce un "estado" en ningún sentido, debe distinguirse claramente de la "Federación Mundial".
Más bien, para gestionar la Mancomunidad Mundial, especialmente la cooperación económica, de una manera más descentralizada y democrática que la actual ONU, el mundo se dividiría en varias grandes regiones interconectadas -que se denominarían "grandes zonas"- y cada una de ellas tendría su propia Convención de los Comunes.
En cualquier caso, el verdadero significado de la abolición del Estado es superar los conflictos de intereses entre los Estados soberanos existentes y sublimarlos en la Mancomunidad Mundial.
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