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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - PRODUCCIÓN

4. Surgen nuevos tipos de organizaciones de producción.

4.4. OEPes para el sector primario de la economía 

El comunismo corregirá el sistema de producción capitalista, que ha sobredimensionado el sector secundario y terciario de la economía, y devolverá el peso al sector primario de la economía, especialmente a la agricultura. 

En el ámbito de la agricultura actual, aparte de los países en los que los agricultores pobres siguen siendo explotados en el marco de grandes sistemas de tenencia de la tierra, incluso en los países en los que se han desmantelado los grandes sistemas de tenencia de la tierra y ha progresado la distribución de la tierra, la práctica de cultivar las tierras de labranza transmitida de generación en generación por agricultores autónomos sigue estando profundamente arraigada. Por lo tanto, no se puede decir que la gestión agrícola capitalista basada en el arrendamiento de tierras, tal y como teóricamente supuso Marx en el Volumen 3 de El Capital, se haya extendido todavía.

Sin embargo, la agricultura por cuenta propia se enfrenta a una crisis de vida o muerte debido a la inherentemente débil base de gestión, la falta de sucesores y la presión para "abrir el mercado" en medio de la globalización. Si esta tendencia continúa, la agricultura mundial acabará quedando en manos de una gestión comercial a gran escala, ya sea directamente mediante capital agroalimentario genéticamente modificado o mediante formas indirectas como el capital agrícola arrendado.

Por el contrario, la agricultura comunista está bajo la gestión unitaria e integrada de la Organización de Producción Agrícola, que es un caso especial de la organización empresarial de producción, partiendo de la premisa de que todas las tierras, incluidas las agrícolas, serán gestionadas de forma intensiva por la Agencia de Gestión de Tierras, como se describe más adelante.

En muchos países industrializados, donde las propias tierras de cultivo están disminuyendo, la Organización de Producción Agrícola recuperará como nuevas tierras de cultivo las tierras comerciales que han sido desechadas por la abolición del comercio, utilizando tecnología avanzada de cultivo en fábricas. En última instancia, establecerá un sistema de producción agrícola sostenible que siga métodos de cultivo que tengan en cuenta el medio ambiente y la salud.

En cuanto a la estructura interna de la Organización de Producción Agrícola, se aplican en su mayor parte los principios antes mencionados relativos a la organización empresarial de producción, pero los empleados de la Organización de Producción Agrícola son los trabajadores agrícolas que se dedican a las labores agrícolas en cada explotación, aparte de los empleados administrativos generales. Las personas que tradicionalmente han dirigido explotaciones agrícolas son contratadas por la Organización de Producción Agrícola como jefes de explotación (un tipo de gerente local responsable de la orientación y supervisión de los trabajadores agrícolas) previa solicitud.

Cabe señalar que la silvicultura y la pesca también pueden considerarse para su integración a través de organizaciones empresariales de producción como la Organización de Producción Forestal y la Organización de Producción Pesquera, del mismo modo que la agricultura. 

En particular, en el ámbito de la pesca, es necesario promover una pesca planificada que tenga en cuenta la biodiversidad y, al mismo tiempo, la finitud de los recursos marinos. De igual forma, en la industria forestal es necesario planificar la plantación y tala de árboles teniendo en cuenta la protección de los recursos forestales.

En ese sentido, se puede decir que las actividades productivas en los campos forestal y pesquero son más adecuadas que la agricultura para la comunalización mediante métodos ambientalmente sostenibles.

Cabe señalar además que, dado que la silvicultura y la ganadería son adyacentes a la agricultura, y es posible realizar negocios paralelos, también vale la pena considerar la creación de la Organización Agrícola, Forestal y Ganadera que englobe los tres campos.

4.5. Cooperativa empresarial de consumo

Las distintas organizaciones de producción que hemos visto hasta ahora son todas entidades empresariales dedicadas a la producción de bienes y servicios propiamente dicha. Pero también en lo que respecta al consumo podemos concebir un tipo de organización de producción. Se trata de la cooperativa empresarial de consumo.

Hoy en día, el consumo bajo el capitalismo moderno está cada vez más dominado por el capital minorista gigante que lleva el excelente nombre capitalista de supermercado (=mercado gigante), y se ha convertido en costumbre adquirir casi todos los bienes de consumo diario relacionados con la alimentación y la ropa en los supermercados. Nos convierte en una "máquina de consumo" pasiva de bienes de consumo uniformes a cambio de la frase asesina "comodidad".

Por otra parte, la cooperativa empresarial de consumo comunista adopta el principio económico básico de "producción local para el consumo local", que actualmente es sólo una tapadera del localismo político, y funciona sobre una amplia base local. Se trata de una organización especial de distribución (organización de producción de servicios) establecida en una unidad del área local, como la zona provincial o la cuasi-zona descrita más adelante en el capítulo 4. 

Cada cooperativa empresarial de consumo forma una red con otras organizaciones de producción de bienes de consumo que han sido confirmadas como seguras y fiables, incluida la ya mencionada Organización de Producción Agrícola, y suministran diversos bienes de consumo de forma gratuita a través de puntos de suministro gestionados directamente por dichas cooperativas. Además de establecer nuevos puntos de suministro gestionados directamente por las cooperativas, sería bueno hacerse cargo de los supermercados y tiendas de conveniencia existentes y reconvertirlos.

Una cooperativa empresarial de consumo es una entidad empresarial especial en la que los residentes de cada área local son automáticamente socios, y la asamblea general de socios (compuesta por representantes elegidos por sorteo entre los socios) es el órgano supremo de toma de decisiones.

A diferencia de la mencionada cooperativa de producción, en el caso de una cooperativa empresarial de consumo en la que los consumidores son socios, es necesario establecer una junta permanente de representación de los trabajadores separada de la asamblea general de socios, ya que no se da el régimen en el que los trabajadores son inmediatamente socios de la cooperativa.

Aunque una cooperativa empresarial de consumo es una "cooperativa", es diferente de una empresa autogestionada, por lo que su estructura interna es similar a la de una gran corporación empresarial de producción, no a la de una cooperativa de producción.

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - PRODUCCIÓN

4. Surgen nuevos tipos de organizaciones de producción.

4.1. Empresa de propiedad social y empresa autogestionada

Es bien sabido que en la sociedad capitalista moderna centrada en el intercambio de dinero y mercancías, la organización de producción que desempeña un papel central en la producción de mercancías es la sociedad anónima. Una sociedad anónima es esencialmente una empresa con fines de lucro cuyo objetivo es acumular capital mediante la adquisición de dinero, y es también una comunidad de intereses cuyo mandato supremo es buscar los intereses de sus accionistas, que son los propietarios reales de la propiedad empresa.

El capitalismo es el conjunto de actividades de producción y venta de productos realizadas por sociedades anónimas como entidades comerciales individuales de acuerdo con sus planes de gestión basados en sus respectivos cálculos de ganancias. Sin embargo, en una sociedad comunista donde el intercambio de dinero y mercancías está abolido, el sistema de sociedades anónimas no puede mantenerse. Nacerá una nueva organización de producción adecuada a una sociedad comunista, pero ¿qué tipo de organización será?

Sólo para estar seguros, no puede ser una "empresa estatal" que a menudo se asocia con el comunismo. Como se analizará más adelante en el capítulo 4, la sociedad comunista no tiene el concepto de Estado, por lo que la "propiedad estatal" es lógicamente imposible.

Dicho esto, no existe una fórmula absoluta sobre cómo deberían ser las organizaciones de producción comunistas, pero por el momento se pueden dividir a grandes rasgos en dos tipos: "empresas de propiedad social" y "empresas autogestionadas".

En este caso, una "empresa de propiedad social" es una entidad comercial con un fuerte carácter público que está bajo supervisión social como una entidad pública de la sociedad y, en palabras sencillas, significa "la empresa de todos". Como muestra de "propiedad social", estas empresas son supervisadas por el órgano representativo del pueblo (Convención de los Comunes), que veremos en el Capítulo 4.

Sin embargo, las industrias objetivo de las empresas de propiedad social no son muy amplias, y se limitan generalmente a industrias clave como el transporte y las telecomunicaciones, la agricultura, la silvicultura y la pesca relacionadas con la alimentación, y los productos farmacéuticos relacionados con la salud. Y casi se solapa con el ámbito de la economía planificada sostenible esbozado en la sección anterior.

Por otro lado, una "empresa autogestionada" es una corporación en la que los trabajadores de la producción se unen y desarrollan voluntariamente un objeto comercial común, y es un tipo de empresa privada que no está sujeta a supervisión social. Pero a diferencia de las empresas privadas capitalistas, la dirección y los trabajadores no están separados, y los propios trabajadores están a cargo de la dirección, lo que se llama "autogestión".

Las industrias objetivo de las empresas autogestionadas cubren una amplia gama de industrias distintas a las de empresas de propiedad social mencionadas anteriormente, pero en términos de escala, la "autogestión" es realmente posible sólo para las pequeñas y medianas empresas con un máximo de menos de 1.000 empleados.

4.2. Organización empresarial de producción y cooperativa de producción

Desde el punto de vista jurídico, las organizaciones de producción comunistas, que a grandes rasgos se dividen en las dos categorías anteriores, corresponden a una organización empresarial de producción y a una cooperativa de producción.

De ellas, la organización empresarial de producción es una persona jurídica correspondiente a la empresa de propiedad social antes mencionada. Específicamente, es una entidad corporativa que se establece por razones políticas como una única entidad comercial integrada para cada industria, como la Organización de la Industria del Acero, la Organización de la Industria de la Energía Eléctrica, la Organización de la Industria del Automóvil, etc. Estas diversas organizaciones también son responsables de la economía planificada, diseñando e implementando conjuntamente planes económicos a través de la Conferencia de Planificación Económica.

En cambio, la entidad social que corresponde a las empresas autogestionadas es la cooperativa de producción. Como se mencionó anteriormente, se trata de una forma corporativa para pequeñas y medianas empresas con menos de 1.000 empleados (miembros de cooperativas), y puede establecerse libremente para industrias que no entran dentro del ámbito de la economía planificada.

Sin embargo, para las grandes empresas con más de 1.000 empleados que son difíciles de autogestionar, se permite una corporación empresarial de producción como forma intermedia entre la organización empresarial de producción mencionada anteriormente y la cooperativa de producción. No es una empresa de propiedad social per se, sino una gran corporación con una estructura similar a la de una organización empresarial de producción en términos de su funcionamiento, como se describe en la siguiente sección.

Por otro lado, para las microempresas con 20 empleados o menos, sería posible permitir una entidad jurídica pequeña, como un grupo laboral cooperativo, con un alto grado de libertad en términos de gestión interna.

4.3. Las empresas y su estructura interna

Aquí me gustaría echar un vistazo más de cerca a la estructura interna de las organizaciones corporativas comunistas antes mencionadas.

En primer lugar, las empresas comunistas, ya sean de propiedad social o autogestionadas, no tienen propietarios corporativos individuales equivalentes a los accionistas de una sociedad anónima, por lo que nunca tienen una institución como una asamblea general de accionistas como órgano supremo de toma de decisiones.

En este sentido, el máximo órgano de toma de decisiones de una organización empresarial de producción como empresa de propiedad social es la asamblea general del personal. Sin embargo, dado que es prácticamente difícil para una empresa de gran escala, como una organización empresarial de producción, tener una asamblea general con la participación de todos los empleados, los miembros de la asamblea general del personal deben ser delegados seleccionados por sorteo o votación entre entre los empleados.

Por otra parte, la organización empresarial de producción cuenta con un comité de gestión como órgano operativo equivalente al consejo de administración de una sociedad anónima, y el presidente del comité de gestión, como su representante, asume la responsabilidad de director general. Los miembros del comité de gestión  y su presidente son elegidos por un período determinado en la asamblea general del personal.

Una diferencia importante con respecto a una sociedad anónima es que existe un comité representativo de los trabajadores permanente, que supervisa constantemente las actividades del comité degestión desde la perspectiva del trabajador general en lugar de la asamblea general del personal y tiene la autoridad para estar de acuerdo o en desacuerdo con las decisiones del comité de gestión sobre asuntos importantes.

Se puede decir que se trata de un sistema de decisión conjunta que sustituye la difícil autogestión en la organización empresarial de producción. Los miembros del comité representativo de los trabajadores y su presidente también son elegidos por un período determinado en la asamblea general del personal.

Además, el comité de auditoría empresarial debe establecerse como un organismo para supervisar las actividades del comité de gestión principalmente desde la perspectiva del cumplimiento legal, y el comité de auditoría ambiental debe establecerse por separado para supervisar desde la perspectiva de la sostenibilidad ambiental.

Los miembros del comité de auditoría empresarial y del comité de auditoría ambiental (dado que el trabajo de auditoría es adecuado para una consulta en igualdad de condiciones, no se designa el cargo de presidente) también son elegidos por un período determinado en la asamblea general del personal.

Las disposiciones anteriores sobre la estructura interna relativas a la organización empresarial de producción son casi analógicas aplicables a la corporación empresarial de producción antes mencionada, y son, respectivamente, el consejo de administración (y el gerente representativo que es responsable de ello) y el consejo de representación de los trabajadores (y sus presidente), la junta de auditoría empresarial y la junta de auditoría ambiental. Es casi lo mismo que los miembros de cada junta sean elegidos por la asamblea general del personal para un mandato determinado.

Por otra parte, el órgano supremo de decisión de una cooperativa de producción, que es una empresa autogestionada, es la asamblea general de socios, compuesta por todos los socios (sin embargo, si el número de socios supera los 500, se puede establecer una Se permite el sistema representativo en la junta general). El consejo de administración, que está compuesto por directores elegidos entre los socios de la cooperativa en la asamblea general, es el órgano responsable de la gestión.

Sin embargo, dado que la autogestión es fundamental en las cooperativas de producción, en principio no se establecen órganos de representación de los trabajadores, y los cooperativistas supervisan directamente las actividades del consejo de administración a través de las asambleas generales (no obstante, se permite la creación de un consejo de representación de los socios).

Por otra parte, la cooperativa de producción también debe contar con al menos tres auditores permanentes (no hay consejo de auditores), pero al menos uno de ellos debe ser un auditor ambiental.

En el caso del grupo cooperativo de trabajo antes mencionado, al tratarse de una forma de microempresa en la que entre unos pocos y una docena de trabajadores asociados operan en total igualdad, no existe "organización" alguna, y sus actividades pueden desarrollarse libremente mediante la consulta de todos los miembros. Sin embargo, incluso en este caso, es obligatorio nombrar al menos un auditor permanente de entre los no miembros.

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Capítulo 2:  BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN

3. El pueblo reintenta la economía planificada.

3.1. El antiguo modelo de economía planificada

La razón por la que utilizo aquí deliberadamente la palabra "reintentar" el modelo de economía planificada es que sigue siendo de dominio público, tanto a nivel internacional como nacional, que el modelo de economía planificada ya ha fracasado.

Sin embargo, "reintentar" aquí no significa simplemente repetir el modelo de economía planificada bajo el colectivismo de estilo soviético que realmente fracasó. Más bien, me gustaría desafiar el desarrollo de un nuevo modelo de economía planificada basado en nuevas perspectivas y métodos. Para ello, primero es necesario revisar las perspectivas y los métodos del antiguo modelo de economía planificada y organizarlos.

La idea del antiguo modelo de economía planificada era desarrollar actividades productivas centradas en las empresas estatales según planes dirigidos por el organismo nacional de planificación, manteniendo el sistema de intercambio de mercancías por dinero. El objetivo era eliminar la inestabilidad de la economía capitalista ajustando la oferta y la demanda sobre la base de una planificación anticipada y realizar una gestión económica estable.

Por otra parte, el modelo de economía planificada de la Unión Soviética se caracterizaba por planes a largo plazo (en principio quinquenales) con objetivos de producción extremadamente elevados, que perseguían un rápido crecimiento económico para "alcanzar y superar a Estados Unidos", centrados en el sector de la industria pesada.

Sin embargo, las interrupciones de las relaciones oferta-demanda en un sistema económico basado en el intercambio mercancía-dinero se gestionan a posteriori mediante ajustes aleatorios en la cadena de intercambio mercancía-dinero por la llamada "mano invisible de Dios", en realidad, la mano visible del hombre, y cualquier intento de planificarlas y controlarlas de antemano puede dar lugar a una ruptura del plan y causar confusión.

A este respecto, Marx dijo sarcásticamente en una carta personal: « El ingenio de la sociedad burguesa (sociedad capitalista - nota mía) reside en el hecho de que a priori no existe en absoluto una regulación social consciente de la producción. »Sin embargo, la falta de tal regulación social es el "mecanismo" de la sociedad capitalista, no el "ingenio".

Por el contrario, en el sistema económico comunista en el que se suprime el intercambio mercancía-dinero, se hace posible ajustar directamente y por adelantado la relación demanda-oferta sin pasar por el intercambio mercancía-dinero, y ésta es también la única manera de evitar la sobreproducción y, a la inversa, la subproducción. En este sentido, puede decirse que el modelo de economía planificada sólo mostrará su verdadero valor tras la abolición de la economía monetaria.

3.2. Modelo de economía planificada sostenible

La verdadera novedad del nuevo modelo de economía planificada reside ante todo en una economía planificada que pone el mayor énfasis en la sostenibilidad ecológica: la economía planificada ecológicamente sostenible (en adelante, economía planificada sostenible). 

El sistema de producción masiva-distribución masiva-eliminación masiva que caracteriza al capitalismo moderno ya no es fundamentalmente capaz de garantizar la sostenibilidad ecológica, debido a su elevado consumo de energía, y mientras continúe el modo de producción capitalista, por muy sofisticadas que sean las políticas medioambientales, en el mejor de los casos tendrá el efecto paliativo de aplazar una crisis medioambiental decisiva y pasar la factura a las generaciones futuras.

Es imposible permanecer en el marco del capitalismo e intentar detener el ciclo de producción-eliminación masiva sin tocar el modo de producción capitalista. El capitalismo, visto desde otro ángulo, es un sistema de producir para desechar. El propio desecho es una especie de reinversión, y en este sentido el capitalismo es también una especie de "economía de agotamiento" en la que la acumulación de capital continúa a través del desecho masivo.

Por esta razón, la antaño desacreditada economía planificada está volviendo a ser redescubierta como un modelo económico fundamentalmente sostenible desde el punto de vista ecológico.

3.3. Esquema del plan económico

En la planificación real, la clave es la fijación estricta de la oferta basada en normas medioambientales específicas, como los objetivos de reducción de gases de efecto invernadero y de diversas sustancias peligrosas.

En este sentido, la economía capitalista moderna es una "economía del deseo (de la demanda)" que produce en masa bienes que superan claramente la demanda real en respuesta a los deseos de la gente, y que la vida útil de los productos es intencionadamente corta. También es una "economía de renovación" en la que los consumidores se ven obligados a sustituir sus compras con frecuencia, lo que también conduce a una enorme "economía de alto consumo energético" con una enorme demanda de energía, especialmente en los procesos de producción.

Por el contrario, la nueva economía planificada sostenible es una "economía de oferta" que ajusta la demanda en función de la oferta dictada por la sostenibilidad medioambiental, y una "economía duradera" que hace que las cosas duren el mayor tiempo posible. Por tanto, también es una "economía de bajo consumo energético", con una demanda energética mínima.

Sin embargo, la economía planificada no se aplica en todos los sectores industriales. El ámbito de aplicación de la economía planificada son básicamente los campos industriales con un alto impacto medioambiental, aunque abarcará la mayoría de los principales campos industriales como la siderurgia, el petróleo, la energía eléctrica, la construcción naval, la industria de maquinaria y el transporte.

Además de esto, el ámbito de la economía planificada incluye sectores como la industria del automóvil y la electrónica de consumo, en los que el consumo de sus productos tiende a ser gravoso para el medio ambiente. En estos campos, es necesario dar un paso hacia la producción planificada tanto en términos de calidad como de cantidad de productos.

Además, en el sector del transporte, que registra una tendencia al alza llamativa de las emisiones de dióxido de carbono, al menos en el transporte terrestre de mercancías, es necesario integrar en una única organización empresarial el transporte por camión con vehículos eléctricos o de hidrógeno y el transporte ferroviario lo más electrificado posible. Después, habrá que restringir sistemáticamente el transporte de larga distancia por camión y reactivar el transporte ferroviario.

Para limitar el transporte de larga distancia por camión, es especialmente significativo establecer un sistema de producción local para el consumo local de bienes de consumo. En este sentido, como se comentará en la siguiente sección, las cooperativas de empresas de consumo establecidas en cada zona local servirán probablemente de base para el sistema de producción local para el consumo local.

Por otra parte, en el ámbito de los bienes de consumo diario, con la excepción de varios productos de primera necesidad, se adopta un sistema de producción libre al no estar sujeto a la economía planificada. Sin embargo, en una economía comunista en la que se suprime el intercambio mercancía-dinero, a diferencia de una economía capitalista en la que tiende a producirse un exceso de oferta de bienes de consumo, se supone que podría darse una tendencia a la escasez de bienes de consumo, lo que provocaría una escasez relativa de bienes. 

Por lo tanto, en lo que respecta a los alimentos básicos y otras necesidades diarias, cada empresa de producción está obligada a almacenar excedentes de productos que también sirvan de reserva para emergencias como grandes catástrofes y pandemias. Es necesario aplicar hasta ese punto una economía planificada limitada en el ámbito de los bienes de consumo diario.

A diferencia de lo anterior, para los campos industriales especiales que están directamente relacionados con la salud, como los productos farmacéuticos, se establece un plan de producción especial basado en ensayos clínicos neutrales y científicamente rigurosos, separado de los planes económicos generales. Además, el sector de la industria primaria, incluida la agricultura, que se ve afectado por condiciones naturales como el clima, también será un plan independiente del plan económico general.

En última instancia, una economía planificada sostenible cuyo objetivo último sea la conservación del medio ambiente mundial debería aplicarse a escala global a través de una comunidad integrada denominada Mancomunidad Mundial, que sustituiría a las actuales Naciones Unidas. Volveremos a tratar este tema en el último capítulo.

3.4. Planificación no burocrática

Por cierto, el antiguo plan económico de la antigua Unión Soviética era un plan nacional burocrático dirigido por organismos gubernamentales, que daba lugar a planes de escritorio poco realistas. Por ello, el nuevo plan económico se elaborará sobre la base de una planificación conjunta voluntaria por parte de las propias empresas en los ámbitos de aplicación del plan.

En concreto, se creará la Conferencia de Planificación Económica, formada por ejecutivos encargados de la planificación seleccionados de cada una de las empresas comunistas denominadas organizaciones empresariales de producción correspondientes a las industrias incluidas en el ámbito de la economía planificada, y este órgano será directamente responsable de la formulación y aplicación de los planes.

Este plan económico se establece en un plan trienal a relativamente corto plazo, basado en una perspectiva científica del medio ambiente, al tiempo que sitúa sus bases unificadas en el esquema del plan económico mundial formulado por la Mancomunidad Mundial. Se trata de una guía normativa aprobada por la Convención de los Comunes, órgano representativo en cada zona que constituye un territorio vagamente autónomo de la Mancomunidad Mundial, y promulgada y aplicada con fuerza de ley. Sin embargo, a diferencia de los estatutos, es una norma flexible cuyo contenido se verifica cada año y se modifica en caso necesario.

La razón por la que el plan económico es relativamente a corto plazo y está sujeto a revisión en cualquier momento es que se considera que el periodo objetivo de un plan económico, en el que influyen las condiciones impredecibles del entorno, se limita a tres años como máximo, por lo que también es necesaria una flexibilidad variable.

Además, debido a la naturaleza no burocrática del plan, la Conferencia de Planificación Económica debe encargarse de la planificación, ejecución, supervisión del estado de ejecución, verificación y revisión. 

Para que esto sea posible, se adscribirá a la Conferencia un Centro de Investigación y Análisis. En el Centro, un gran número de "analistas económicos medioambientales" (calificaciones públicas especializadas para pronósticos y análisis económicos basados en evaluaciones de impacto ambiental) deben ser destinados como profesionales recién formados, no como burócratas, para mejorar el sistema de apoyo a la planificación económica.

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN

2. La gente queda libre del reinado del dinero.

2.1. Liberación del valor de cambio

En la sección anterior, sostuvimos que una de las características de una sociedad comunista es que no produce mercancías. En la sociedad moderna, donde el intercambio de mercancías converge casi sin excepción con el cambio de dinero, el hecho de que ya no se produzcan mercancías es casi sinónimo de la abolición del sistema monetario.

Antes de que vuelva a sorprenderse, pensemos en lo que significa abolir el sistema monetario. En primer lugar, significa que estamos liberados de la noción de valor de cambio.

Por ejemplo, supongamos que compraste una computadora que cuesta $1000. En este caso, a la computadora se le da un valor de cambio equivalente a $1.000, pero esto no es lo mismo que si el rendimiento (valor de uso) de la computadora personal realmente vale $1.000. Es un problema. Posiblemente el ordenador sea un producto defectuoso que se estropea con frecuencia.

Si se aboliera el sistema monetario, el ordenador ya no tendría valor monetario (precio), sino que sería evaluado directamente en función de su rendimiento. Este es un mundo centrado en el valor de uso.

Por supuesto, incluso en una sociedad capitalista, el valor de uso no se ignora por completo. Un producto sin valor de uso digno del valor de cambio de $1,000 no se venderá, y si vende a sabiendas un producto defectuoso sin valor de uso, se le acusará de fraude. Sin embargo, en el capitalismo, el valor de cambio tiene prioridad sobre el valor de uso, y si queremos tener el valor de uso del bien objetivo, debemos cambiarlo por dinero equivalente al valor de cambio. Este es un mundo centrado en el valor de cambio.

En una sociedad donde una economía mercantil ha impregnado todos los aspectos, la compra de cualquier bien o servicio requiere dinero equivalente al valor de cambio. Si no tienes dinero, ni siquiera puedes permitirte comprar un solo pan, muriendo de hambre. Esta consecuencia inevitable se acepta, aunque se lamenta. Por otro lado, todo en este mundo depende del dinero, y además es un mundo fascinante donde puedes comprar cualquier cosa con dinero.

Además, ha habido un flujo incesante de personas que están dispuestas a cometer actos delictivos a cambio de dinero, y el dinero está implicado de alguna forma en la mayoría de los delitos, incluidos los delitos contra la propiedad como el hurto, el robo y el fraude, así como los delitos personales como el asesinato. Esta es la situación capitalista.

2.2. Libertad del reinado del dinero

Dado que el sistema monetario, que representa el valor de cambio, no es de naturaleza democrática, la economía monetaria es una especie de sistema despótico. Esta "tiranía monetaria" se manifiesta más claramente en el campo de las finanzas.

El capital financiero, que es la encarnación capitalista del dinero mismo, desempeña el papel de diseñador general de toda la economía capitalista a través de préstamos e inversiones. Por otro lado, la tiranía debida a ese papel dominante se ha visto a lo largo de la historia del capitalismo, y su comportamiento indisciplinado o, a veces, incontrolable a menudo ha desencadenado graves crisis económicas.

En la crisis financiera que desencadenó la Gran Recesión en 2008, las personas no pudieron controlar el complejo sistema financiero que los propios humanos crearon y, por el contrario, los humanos estaban dominados por el monstruoso sistema financiero y podían ser destruidos, tal como Frankenstein.

La abolición del sistema monetario garantiza la liberación de la "tiranía monetaria" en el sentido de que desmantela completamente el capital financiero centrado en los bancos comerciales.

Esta será una buena noticia para muchas personas, no sólo en términos de liberación de la crisis económica causada por las finanzas, sino también en términos de liberación de la deuda como un beneficio más diario. Porque la deuda es, sin duda, la forma de dinero más aterradora que lleva a la quiebra a individuos, corporaciones e incluso sectores públicos como estados y gobiernos locales.

La deuda es aterradora porque toma la forma legal de un reclamo y controla al deudor como el poder supremo del dinero que puede ejercerse tanto como un poder legal (ejecución judicial) como también como una fuerza ilegal (cobro violento de deudas). ¿No sería justo decir que la liberación global de un poder tan terrible serviría al bien común de la humanidad?

2.3. Diferencia entre comunismo y socialismo

Se puede decir con seguridad que la diferencia entre comunismo y socialismo, que a menudo se confunden incluso hoy, es la existencia o inexistencia de un sistema monetario.

En el pasado, se anunciaba que el socialismo apuntaba a una “sociedad igualitaria y sin clases”. Pero mientras se mantenga el sistema monetario, la igualación completa de ingresos y activos bajo él es absolutamente imposible porque el dinero, por su propia naturaleza, nunca se distribuye uniformemente; el sistema monetario no es democrático en ese sentido.

Por tanto, el "socialismo" sin abolir el sistema monetario no podrá erradicar la sociedad de clases. Incluso en la ex Unión Soviética, líder del socialismo en el siglo XX, la "igualdad perfecta", a menudo mal entendida, no se logró en absoluto.

Se había establecido un sistema salarial y diversos beneficios (incluido el soborno) basados en los privilegios burocráticos del Partido Comunista habían creado una disparidad en los niveles de vida, incluidas disparidades de ingresos, entre los trabajadores comunes y corrientes y los burócratas del Partido Comunista. No sería exagerado decir que la realidad era, en pocas palabras, una "sociedad de clases socialista".

Por lo tanto, no es razonable analizar que tal "igualdad" fue la razón por la cual el antiguo sistema soviético perdió su vitalidad y competitividad y fue derrotado por el campo capitalista, después de identificar erróneamente a la antigua sociedad soviética como una "sociedad completamente igualitaria".

Al mismo tiempo, tampoco es razonable equiparar o confundir el comunismo, en el que el sistema monetario, o más precisamente, la economía de intercambio de dinero y mercancías, está abolido, con el socialismo, en el que todavía se conserva.

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA – PRODUCCIÓN

En la sociedad comunista casi se suprime la producción de bienes. ¿Cómo cambiará esto nuestras vidas? ¿Cómo tendrá lugar la producción en una sociedad comunista?

1. No hay producción de mercancías.

1.1 No la búsqueda del beneficio, sino la cooperación social 

Marx escribió en su famoso Libro 1 de El Capital: "La riqueza de una sociedad en la que domina el modo de producción capitalista aparece como una gigantesca colección de mercancías, cada una de las cuales aparece como la forma elemental de esta riqueza". Esta afirmación describe acertadamente las características de la sociedad capitalista.

Es cierto que el papel principal en la sociedad capitalista no lo desempeñan los seres humanos, sino las mercancías. Como todos sabemos, todo tipo de bienes y servicios se producen y venden como mercancías, desde pan hasta teléfonos móviles, coches, casas, electricidad, agua, gas, atención médica, protección social e incluso servicios sexuales, y los seres humanos dependen en gran medida de las mercancías. Esta es la realidad de la sociedad capitalista.

En una sociedad comunista, en cambio, los bienes y servicios no se producen como mercancías. Como se ha mencionado en el capítulo anterior, el comunismo es una sociedad de cooperación social, es decir, una sociedad de ayuda mutua.

La producción de bienes y servicios en forma de mercancías la realizan, en primer lugar, los capitalistas para producir las mercancías con el fin de venderlas y convertirlas en dinero y acumular riqueza, y la práctica es esencialmente una actividad comercial.

Sin embargo, el elemento de ayuda mutua también se reconoce en las actividades comerciales. Por ejemplo, los capitalistas que producen y venden coches lo hacen para otros que quieren coches, mientras que los capitalistas que fabrican y entregan piezas de automóviles las suministran a los fabricantes de coches. Por otra parte, los empleados que trabajan para estos capitalistas les proporcionan mano de obra y, a cambio, los capitalistas pagan salarios para garantizar la subsistencia de los trabajadores.

En el ciclo de producción capitalista, no obstante, estas relaciones altruistas de apoyo mutuo casi nunca llaman nuestra atención, y sólo somos conscientes de las mercancías y el dinero que circulan en el ciclo.

En este sentido, puede decirse que una sociedad comunista simplemente pone de relieve el elemento de cooperación social que sólo es secundario en una sociedad capitalista. ¿Cuál será el resultado?

1.2. Sociedad en la que todo es gratis

El cambio más importante es que todos los bienes y servicios se producirán y suministrarán no como mercancías, sino como "cosas en sí" sin valor de cambio y, por lo tanto, todos estarán disponibles gratuitamente.

Para la gente moderna, esto sería un cambio drástico digno de ser llamado revolución cultural. Nosotros, que necesitamos el dinero como medio de cambio para comprar aunque sea un solo pan, podemos incluso sentirnos culpables por poder comprarlo todo gratis.

Una persona sobria podría temer que esto conduzca a un sistema de racionamiento controlado del suministro de bienes y servicios. Es cierto que para los bienes de consumo cotidiano, como veremos más adelante, es necesario limitar la cantidad comprada para evitar los monopolios y la avalancha de demanda, y en esta medida el sistema sería una especie de sistema de racionamiento.

Sin embargo, incluso bajo el capitalismo, es necesario tomar medidas para evitar el desabastecimiento, como limitar la cantidad adquirida en caso de escasez debido a un aumento de la demanda. Por tanto, podemos decir que es sólo una diferencia relativa.

En el caso de los turismos, por ejemplo, el comunismo sustituye el sistema de producción uniforme en masa por una forma de producción individual según los pedidos de los consumidores, que permite un sistema de producción manual según el modelo, el color y el diseño favorito del consumidor.

Por otro lado, los vehículos comerciales utilizados para trabajar en los distintos establecimientos comerciales y autoridades de transporte se seguirán entregando y renovando de forma gratuita, pero de acuerdo con el plan económico que se describe a continuación, se adoptará un sistema de producción en masa. Lo mismo se aplica a la producción y suministro de bienes de capital, como maquinaria y equipos utilizados en las plantas de producción de vehículos.

1.3. Una pregunta sobre la historia de la civilización

Así, bajo el sistema de producción comunista, los bienes y servicios producidos son despojados de su forma de mercancía y ya no se ofrecen para intercambio monetario, incluso si la costumbre del trueque entre individuos persiste. El comercio dejará de existir y la actividad comercial en principio dejará de existir. En lugar de ello, surge un gigantesco sistema de cooperación social, por así decirlo.

Aquí se puede plantear la siguiente pregunta sobre la historia de la civilización. Aunque el comercio es una actividad que la humanidad ha continuado diligentemente desde tiempos prehistóricos antes del capitalismo, ¿es posible abolirlo por completo artificialmente?

Quizás esta pregunta esté más relacionada con la perspectiva de la "civilización material" que forma el sustrato histórico-civilizador del capitalismo, tal como la plantea Fernand Braudel más que Karl Marx. Este artículo no tiene espacio para abordar esta cuestión de largo alcance de frente, pero una cosa que puedo decir es que la respuesta a esta pregunta dependerá de la comprensión fundamental de la sostenibilidad ecológica, que es la condición para la existencia de la sociedad humana.

Lo que simboliza el capitalismo es una sociedad basada en una civilización material que considera la riqueza como el valor más elevado. En una sociedad así, tener más o lujos se convierte en la vida ideal. Sin embargo, está claro que una sociedad así ya no es compatible con la sostenibilidad medioambiental.

Por otro lado, podría haber una sociedad en la que la vida ideal no se trate de tener más o lujos, sino de ser mejor, es decir, de suficiencia. Sin embargo, incluso en una sociedad así, las actividades de producción material son indispensables para mantener la sociedad humana, por lo que es poco probable que la civilización material sea abandonada por completo. Sin embargo, la nueva civilización material que está por venir ya no se centrará principalmente en la búsqueda de riqueza.

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Capítulo 1: LIMITACIONES DEL CAPITALISMO

5. No hay por qué temer al comunismo.

5.1. Dos formas de ir más allá de los límites

En mis historias anteriores, he sostenido que el capitalismo, que "ganó" al colectivismo, no se ha vuelto loco ni colapsado, sino que ha alcanzado patológicamente sus límites. Hay dos formas principales de superar esta limitación capitalista.

La primera es intentar superar las limitaciones mencionadas anteriormente en el marco del capitalismo. Si lo comparamos con la medicina, es una terapia farmacológica para los límites del capitalismo.

El otrora dominante modelo de Estado del bienestar también introdujo garantías de subsistencia como pensiones y seguros públicos en un marco capitalista para evitar el empobrecimiento de la clase trabajadora que se produce cuando se acepta en principio el capitalismo. Fue una poderosa terapia médica que enriqueció el sistema.

Sin embargo, el modelo de Estado de bienestar nada tiene que ver con la primera limitación fundamental, ligada a la sostenibilidad ambiental. Aunque su propia “sostenibilidad” está en duda, hasta ahora no se han encontrado nuevas terapias médicas que reemplacen el modelo de Estado de bienestar.

En este sentido, en los últimos años se ha propugnado un concepto de sistema denominado la Renta Básica Universal (en lo sucesivo, RBU), cuyo objetivo es proporcionar uniformemente una cantidad fija de dinero a todos los ciudadanos como gastos básicos de subsistencia por parte del Estado con cargo a los impuestos y otros ingresos del tesoro nacional, y que está empezando a probarse en algunos países.

A diferencia del clásico Estado de bienestar, en el que el Estado sólo ofrece garantías de ingresos en caso de desempleo, vejez, enfermedad u otras circunstancias, manteniendo el principio de "autoayuda" en términos de ingresos, la RBU se presenta a veces como el "último" sistema de seguridad de los medios de vida, que va más allá del modelo de Estado de bienestar en el sentido de que el Estado proporciona un ingreso básico fijo a todos los ciudadanos de manera uniforme, independientemente de estas circunstancias particulares.

Por supuesto, existe el problema de que un aumento de impuestos históricamente grande es esencial para obtener la enorme cantidad de recursos financieros necesarios para este gran regalo último, pero también hay un problema en la dimensión principal, porque viola una gran ley que se puede llamar la Carta del capitalismo.

La Carta capitalista es "Hacer dinero o morir". En otras palabras, el principio capitalista de la vida es que, mientras puedas trabajar, debes ganártelo todo tú mismo, incluidos tus ingresos básicos, a menos que tengas ingresos no ganados, como intereses o alquileres.

El capitalismo es una doctrina en la que el beneficio, en otras palabras, la capacidad de ganar dinero, es primordial. Por lo tanto, si una persona tiene esta capacidad, puede disfrutar de una vida rica por sí sola, pero sin ella, por muy virtuoso y educado que sea, debe tocar fondo e incluso morir de hambre.

Por otra parte, la RBU es un sistema benévolo que pretende apoyar la capacidad de ganancia con una garantía pública de ingresos mínimos, pero no podemos olvidar el hecho de que los capitalistas calculadores están preparando tácticas como nuevos recortes salariales o supresiones de puestos de trabajo con el pretexto de los ingresos mínimos sociales garantizados por la RBU. Por eso algunos directivos de empresas de capitalitas también simpatizan con la RBU.

Como fuente de financiación de la RBU, el Estado capitalista, que es el "comité encargado de los asuntos comunes de toda la burguesía" (Marx), aumentaría el impuesto al consumo y el impuesto a la renta, y no el impuesto de sociedades, que aumenta la carga fiscal sobre el capital. Es seguro que se producirá un aumento de los impuestos para los ciudadanos comunes, como una reducción de las condiciones de exención de impuestos que aumentan la carga para las personas con ingresos bajos, en lugar de un fortalecimiento de los impuestos progresivos, que aumentan la carga para las personas con ingresos altos. Por lo tanto, es muy dudoso que la RBU sea la alternativa definitiva al modelo de Estado de bienestar.

Así, el comunismo, tema de este artículo, aparecerá como otro camino para superar los límites del capitalismo. Este es un remedio quirúrgico a las limitaciones del capitalismo en el sentido de que el propio sistema capitalista debe ser eliminado fundamentalmente.

A lo largo de la historia, la humanidad ha probado diferentes sistemas económicos y, en este punto, parece que ha avanzado en gran medida hacia una economía capitalista. Pero un sistema que nunca ha sido probado –aparte de la hipótesis arqueológica del “comunismo primitivo”- es el verdadero comunismo.

5.2. Imagen del comunismo

Cuando escuchamos hablar de la transición al comunismo, lo primero que viene es la imagen negativa de la privación de los derechos de propiedad y de una sociedad reglamentada. En última instancia, una campaña negativa podría comenzar evocando la Gran Purga liderada por Stalin en la ex Unión Soviética o la masacre perpetrada por los Jemeres Rojos (Partido Comunista de Kampuchea) en Camboya que sacudió al mundo.

Sin embargo, el verdadero comunismo no confisca todos los bienes personales. En cuanto a la imagen negativa de una sociedad reglamentada, proviene de una confusión, intencionada o errónea, entre comunismo y socialismo de estilo soviético, más precisamente colectivismo.

Una sociedad comunista es ciertamente una sociedad igualitaria. Sin embargo, esta “igualdad” es igualdad en alimentación, vestido y vivienda básicos. En otras palabras, es una sociedad que coopera para que todos puedan satisfacer sus necesidades básicas como alimentación, vestido y vivienda sin tener un medio de intercambio particular como el dinero. No creo que haya mucha gente que rechace categóricamente una sociedad así por considerarla reglamentada.

Una sociedad comunista es una sociedad de cooperación social, es decir, una sociedad de ayuda mutua. Por lo tanto, la exclusión forzada, como purgas y masacres, no ocurriría en una verdadera sociedad comunista. Semejante política de exclusión violenta fue el destino del colectivismo combinado con el totalitarismo político, más que del comunismo en sentido estricto.

Las imágenes negativas del comunismo son en su mayoría vestigios de propaganda anticomunista difundida por el campo occidental, liderado principalmente por Estados Unidos, durante la Guerra Fría. Incluso hoy en día, tras el fin de la Guerra Fría y la disolución de la Unión Soviética, ocasionalmente se extraen de archivos antiguos cuando es necesario.

Sin dejarnos engañar por esa propaganda, nos enfrentamos aquí a los límites del capitalismo que aparecerán cada vez más claramente hacia mediados del siglo XXI. Y nos gustaría ver el comunismo, que vendrá después del capitalismo, no como una simple teoría social, sino de una manera más concreta y práctica, contrastándolo con la realidad capitalista. Esta tarea continuará secuencialmente en los siguientes seis capítulos.

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Capítulo 1: LIMITACIONES DEL CAPITALISMO

4. El capitalismo ha llegado a sus límites.

  Cuatro límites

Predecir que el capitalismo no colapsará fácilmente no significa un optimismo incondicional de que el capitalismo no tiene límites y es eterno. Por el contrario, el capitalismo hoy parece haber expuesto sus límites decisivos en al menos cuatro formas críticas.

 Límite (1): Insostenibilidad ambiental

La limitación más fundamental es que el entorno global (ecosistema), que constituye las condiciones para la supervivencia de la propia sociedad humana, no durará mientras persista el sistema de producción capitalista.

En particular, se entiende que el "calentamiento global" es causado por un aumento de los gases de efecto invernadero como resultado de las actividades de producción capitalistas desde la revolución industrial, a diferencia del cambio climático pasado.

También es el “después del banquete” del crecimiento económico capitalista desplegado por países capitalistas avanzados como Europa Occidental, América del Norte y Japón. Hoy, con la llegada de China y la India, así como de Rusia y Europa del Este, que han "retornado" al capitalismo, y del continente africano, cuya población se está disparando y que entra tarde en el capitalismo global utilizando sus recursos naturales como armas, presenciar el crecimiento económico capitalista. Una ola de este tipo está a punto de ocurrir en todo el mundo.

El medio ambiente global ya ha sido suficientemente dañado por el festín capitalista de menos de mil millones de personas en Europa occidental, América del Norte y Japón. Si el resto del mundo repitiera lo mismo, ¿cuánto daño causaría el medio ambiente global? Es el terror a lo desconocido.

Precisamente porque la gente ya, hasta cierto punto, es consciente de esto, en la era del capitalismo global, las cuestiones ambientales globales se están planteando con más fuerza que nunca. Sin embargo, como simboliza la cuestión de la regulación de las emisiones de gases de efecto invernadero, los intereses de los países avanzados que ya han alcanzado una determinada etapa de desarrollo y los intereses de los países emergentes ambiciosos que los persiguen y los superan tienden a estar en agudo conflicto.

Es natural que los países emergentes quieran evitar regulaciones ambientales que podrían frenar el crecimiento de sus actividades económicas. Sin embargo, la situación es la misma para los países desarrollados. Dado que el capitalismo es originalmente una "economía cuantitativa" en la que la acumulación de capital es el objetivo deseado, se muestra reacio, bajo cualquier pretexto, a cualquier regulación que ralentice la producción o la obligue a adoptar métodos de producción costosos. Por lo tanto, la regulación ambiental y el capitalismo deben estar inherentemente en conflicto.

Aunque el debate convencional sobre el medio ambiente global tiende a estar demasiado orientado hacia el llamado problema del calentamiento global, los problemas ambientales globales que enfrenta la sociedad moderna no se limitan a esto, incluyendo otros problemas como el aire, el agua, el suelo, la lluvia ácida. , bosques, sustancias peligrosas, protección radiológica, biodiversidad, etc. Por lo tanto, ha llegado el momento de abordar estas cuestiones urgentes de manera integral e interrelacionada y de formular criterios numéricos concretos que vayan más allá de meros lemas.

Para ello, es necesario adoptar una economía planificada ecológicamente sostenible que regule directamente no sólo el método de producción sino también la cantidad producida aplicando criterios medioambientales numéricos. Es preciso implantarla a escala mundial.

Sin embargo, tal cosa es imposible mientras se mantenga el modo de producción capitalista en el que las empresas capitalistas de cada país desarrollan actividades de producción de manera competitiva sobre la base de planes de gestión individuales. En el mejor de los casos, no tenemos más remedio que limitarnos a regulaciones indirectas como la imposición de un impuesto medioambiental. Sin embargo, no son pocos los países que luchan por conseguirlo debido a las resistencias del mundo económico. Aquí, los límites del capitalismo quedan tan expuestos que ni siquiera las profecías apocalípticas de extinción humana son exageradas.

 Límite (2): Inestabilidad de la vida

En los últimos años, a menudo se ha criticado la expansión de la desigualdad de ingresos resultante de las políticas neoliberales o supremacistas del capital. Pero el problema no reside en la desigualdad en sí. Incluso si existe una disparidad de ingresos astronómica, los humanos no serán infelices si pueden vivir una vida razonablemente estable. Esto puede explicar en parte por qué la revolución proletaria nunca ocurrió en Estados Unidos, donde las disparidades de ingresos son significativas.

Sin embargo, la globalización del capitalismo ha aumentado la inestabilidad de la vida más allá de la desigualdad. De hecho, en un capitalismo globalizado, los ciclos económicos inherentes al capitalismo, que por naturaleza evita las economías planificadas, continúan ocurriendo a escala global, impactando directamente las vidas del público en general en cada país. La Gran Recesión de 2008 puede considerarse un acontecimiento típico y sin precedentes en la globalización de tal inseguridad de la vida.

En medio de esta gran situación de inseguridad en la vida cotidiana, encontramos también la precariedad laboral y la inseguridad de la vejez. Además de la revolución automovilística, ya vivida mucho antes de la globalización, la revolución informática, que coincidió con la globalización y fue su fuerza impulsora, aumentó la productividad de todas las empresas capitalistas, que ya no necesitan tanta mano de obra como en el pasado. El desarrollo de industrias intensivas en conocimiento también ha reducido la cantidad de mano de obra necesaria.

Sumado a la presión para reducir los costos laborales para hacer frente a la competencia global, el empleo está cayendo. Bajo el capitalismo global, el fenómeno del “crecimiento sin empleo”, que va constantemente acompañado de este tipo de inestabilidad laboral –una “ansiedad” amplia que incluye el empleo inestable– también se volverá común.

Por otro lado, las pensiones públicas, que constituyen la principal fuente de ingresos para la mayoría de los trabajadores comunes después de la jubilación, fueron producto de una época en la que la edad media era corta y el índice de envejecimiento era bajo. Sin embargo, a medida que la crisis financiera del estado se agrava, comienzan a aparecer señales de peligro respecto de su sostenibilidad. Además, los trabajadores con salarios bajos y los desempleados de larga duración que no pueden permitirse pagar sus contribuciones a las pensiones corren el riesgo de recibir prestaciones de pensión bajas en el futuro o incluso perderlas, lo que exacerba aún más su ansiedad sobre su vida después de la jubilación.

Esta constante inestabilidad en la vida de las personas conducirá a un consumo restringido por parte del público en general, y el estancamiento económico a largo plazo debido a las bajas ventas se convertirá en un factor de recesión crónica, debilitando la fuerza del capitalismo mismo.

Por cierto, aunque los países emergentes y en desarrollo han experimentado una mejora general en su nivel de vida gracias al crecimiento económico capitalista, también sufren vulnerabilidades económicas específicas de los países emergentes e inestabilidad de vida debido a políticas conflictivas a largo plazo y un deterioro de la seguridad. Por lo tanto, la gente migra en grandes cantidades a los países desarrollados en busca de una vida más estable. Se trata de un fenómeno de inmigración paradójico, específico del capitalismo moderno, diferente de la ola de refugiados provocada por el hambre.

Además, la creciente frecuencia de fenómenos meteorológicos anormales y la progresión del aumento del nivel del mar aumentan las amenazas a la vida cada año. Estas amenazas causan inestabilidad para toda la humanidad, independientemente de su raza o clase, pero ya está claro que el capitalismo no puede resolver fundamentalmente este problema.

 Límite (3): Estancamiento de la innovación tecnológica

Varias innovaciones tecnológicas, como la tecnología científica y la tecnología de la información, a menudo se han presentado como un logro brillante del capitalismo desarrollado desde el siglo XIX. Por supuesto, el hecho no se puede negar por completo. Sin embargo, todas las tecnologías respaldadas por el capitalismo se limitan a aquellas que contribuyen a la expansión de las ganancias de las empresas capitalistas. En pocas palabras, es una innovación tecnológica que se convierte en una forma de ganar dinero.

Por lo tanto, incluso si la idea de una tecnología en sí es grande, si el desarrollo o la comercialización de la tecnología requiere costos significativos, o si el beneficiario de la tecnología, y por lo tanto el comprador, es una minoría (por ejemplo, personas discapacitadas), quedará rezagado respecto de la innovación tecnológica capitalista.

Se ha elogiado el desarrollo de la tecnología de la información desde la segunda mitad del siglo XX, pero en realidad se ha estancado en el siglo XXI y se mantiene en forma de mejora continua de la tecnología existente. De hecho, el desarrollo tecnológico enfrenta límites en términos de costos y tamaño del mercado de productos en el campo de la tecnología de la información, que constituye un tesoro de ideas.

Asimismo, la tecnología de energías renovables y el desarrollo de productos de bajo impacto ambiental han sido promovidos como lemas, pero no han logrado avances notables en el sistema capitalista que prioriza costos y ganancias, y se han estancado.

Por otro lado, incluso si los beneficiarios son limitados, si la tecnología puede apuntar a un alto nivel de ganancias, la innovación se verá favorecida incluso si es antihumana. El más importante de ellos es el desarrollo de armas de alta tecnología. Aunque los compradores de armas de alta tecnología se limitan principalmente a los estados soberanos, sus clientes tienen el mayor poder adquisitivo del mundo, por lo que las armas de alta tecnología están a la vanguardia del desarrollo tecnológico capitalista como productos de alto precio con la mayor ganancia unitaria.

En definitiva, aunque la innovación tecnológica capitalista ha avanzado año tras año con el único fin de ganar dinero, se puede decir que la innovación tecnológica en su conjunto se ha visto obligada a estancarse desde el punto de vista de la historia de la humanidad.

 

 Límite (4): Desocialización humana

El capitalismo estimula el lado egoísta de los seres humanos y, en particular, se sostiene a través del apego humano al dinero como su ethos. La competencia económica capitalista se reduce a una competencia por el dinero. Keynes tiene razón, aunque algo esquemática, al intentar ver la filosofía del capitalismo en el "amor al dinero" en contraposición al comunismo, cuya filosofía es el "servicio a la sociedad".

Como mencioné anteriormente, desde la disolución de la Unión Soviética, a medida que el capitalismo se ha convertido en una especie de ideología en el contexto de la globalización, el lado egoísta de los seres humanos incluso ha sido ensalzado activamente y el egocentrismo ha aumentado. Por otro lado, la riqueza de la vida de consumo, el mayor ámbito en el que el capitalismo ha triunfado sobre el colectivismo confundido con el comunismo, ha dividido a los seres humanos en unidades individuales de consumo y los ha convertido en cautivos desocializados de las mercancías.

En general, los humanos han perdido su sociabilidad, lo que ha llevado al deterioro de su humanidad como animales sociales. A nivel individual, esto promueve el infantilismo mental. Los humanos egoístas y con habilidades sociales poco desarrolladas perciben, como los niños, que el mundo gira en torno a ellos (a mí), incluso si son adultos. Este fenómeno de "yo" ampliado casi siempre está relacionado con la raíz de diversas patologías sociales modernas.

La pérdida de la socialidad humana también promueve la desintegración de la "sociedad" en el nivel social, específicamente la desintegración de las comunidades locales y las relaciones familiares, lo que a su vez conduce al aislamiento social de los individuos.Incluso entre los capitalistas se trataba de restablecer el “vínculo social”.

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