viernes, 26 de abril de 2024

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - PRODUCCIÓN

6. Se logrará una gran revolución energética.

6.1. Nuevo sistema energético

La economía comunista de planificación ambientalmente sostenible también tendrá un cambio importante en la forma de suministro de energía que sustenta las actividades de producción.

En términos de energía, la economía de planificación sostenible realiza una economía de bajo consumo energético, por lo que es seguro que la dependencia de los combustibles fósiles, especialmente del petróleo, que ha sustentado el sistema de producción capitalista desde la revolución industrial, disminuirá dramáticamente. En su lugar, se construirá un nuevo sistema energético basado en energías renovables.

La cuestión de promover la introducción de energías renovables se viene planteando desde hace tiempo en el contexto del problema del calentamiento global. Pero tiende a terminar como un eslogan bajo el capitalismo. La razón es que las energías renovables, como la energía natural, por sí solas no pueden satisfacer la alta demanda de energía que cubre el ciclo capitalista de producción en masa, distribución en masa y eliminación en masa, y el desarrollo tecnológico y la aplicación práctica de la energía renovable son costosos.

Sin embargo, en la economía comunista, esencialmente de baja energía, se promoverá significativamente el uso de energías renovables. Y la abolición de la economía monetaria eliminará el "problema" del coste asociado al desarrollo tecnológico y la comercialización de energías renovables; en otras palabras, el problema del dinero.

La mencionada revolución energética se promoverá a escala global, combinada con el desarrollo de recursos naturales sostenibles en las dimensiones transnacionales mencionadas en el apartado anterior.

De acuerdo con estos cambios en el sistema energético, el desarrollo y la innovación de nuevos sistemas de suministro de energía, como la cogeneración, avanzarán más que en el capitalismo.

En este sentido, a menudo se dice que el comunismo debe estancar la innovación tecnológica de la que se ha jactado el capitalismo, pero la innovación capitalista está sesgada hacia el desarrollo de tecnologías exclusivamente para aumentar la productividad, muchas de las cuales tienen consecuencias ambientales dañinas. En contraste, la innovación tecnológica comunista logrará avances más significativos que el capitalismo en términos de tecnología ambiental, como lo ejemplifican las nuevas tecnologías energéticas.


6.2. Crítica del renacimiento nuclear

Aquí debemos abordar la generación de energía nuclear, una cuestión importante que no se puede evitar al considerar las cuestiones energéticas.

En los últimos años, en el contexto del calentamiento global, se ha reevaluado la importancia de la energía nuclear como medio de generar electricidad sin emitir dióxido de carbono. Como consecuencia, se ha reavivado en todo el mundo un fenómeno conocido como el «Renacimiento nuclear», en el que se han reactivado los planes de construcción y ampliación de centrales nucleares, estancados desde la catástrofe nuclear de Chernóbil (1986), al final de la antigua Unión Soviética. En aquel momento, el «Renacimiento pareció verse golpeado por el accidente nuclear de Fukushima (2011) en Japón, que había estado envuelto en “mitos de seguridad nuclear”.

Sin embargo, al igual que Chernobyl, Fukushima también se está desvaneciendo con el paso del tiempo y comienzan a surgir signos de un "renacimiento". En tales casos, se utilizan como excusa los avances en las medidas de seguridad y la tecnología.

Aún así, por mucho que avance la innovación tecnológica, no hay garantía de seguridad al 100%. La catástrofe de la central nuclear de Fukushima, causada por el terremoto y el tsunami, dejó claro este punto al mundo. Este es el primer problema de la energía nuclear.

En segundo lugar, está la cuestión del procesamiento y eliminación de residuos nucleares. En muchos casos, la estabilización de los diversos materiales radiactivos emitidos por las centrales nucleares lleva un tiempo históricamente significativo. Además, el plutonio que se desprende del reprocesamiento del combustible gastado es altamente cancerígeno y se dice que tiene efectos negativos sobre el ecosistema durante un período de tiempo extremadamente largo. La política de reutilización del combustible MOX (combustible de óxidos mixtos), que es una mezcla de uranio y plutonio (el llamado plutonio), también es criticada por no ser muy eficaz para reducir el plutonio, a pesar de su elevado coste.

El tercero es el peligro del uso militar del plutonio. En particular, la proliferación de plantas de energía nuclear en Estados militantes poseedores de armas nucleares y en países con ambiciones de desarrollar armas nucleares aumentaría este peligro y, en el peor de los casos, el material nuclear podría distribuirse a través del mercado negro a grupos armados civiles, incluidos grupos terroristas, cárteles de la droga y otras organizaciones criminales. La terrible situación de la "privatización nuclear", en la que incluso individuos poseen pequeñas armas nucleares, no es una preocupación irrazonable.

En cuarto lugar, desde la perspectiva de una economía planificada, la característica de la generación de energía nuclear, que dificulta el ajuste fino de la producción eléctrica en respuesta a la demanda de electricidad, significa que no es adecuada para una economía planificada - Por otra parte, como la producción en masa es fácil, puede ser adecuada para una fuente de energía capitalista para la producción en masa.


6.3. El camino hacia la "abolición de la energía nuclear"

Dicho esto, mientras mantengamos un modo de producción esencialmente capitalista de alta energía, si la energía renovable por sí sola no puede satisfacer nuestras necesidades de electricidad y no podemos depender de la generación de energía térmica con uso intensivo de carbono, es inevitable que haya una tendencia hacia la energía nuclear. Por tanto, el problema de la energía nuclear no puede discutirse independientemente del modo de producción.

Si realmente queremos ir más allá de la "eliminación gradual de la energía nuclear" y pensar en la "abolición de la energía nuclear", debemos estar preparados para romper con el capitalismo de una vez por todas. Posteriormente, el cambio a un modo de producción comunista de baja energía permitiría que todas las actividades de producción estuvieran cubiertas por energía renovable, gas natural y energía térmica mínima.

Incluso si esto fuera imposible, todas las actividades de producción deben mantenerse dentro del rango que puede cubrirse mediante generación de energía distinta de la nuclear. Esto se debe a que la energía, que es simplemente un medio de producción en la economía de mercado capitalista, se convierte en sí misma en una condición estricta para la producción en la economía planificada comunista ambientalmente sostenible.

Por lo tanto, el comunismo es el camino hacia la "abolición de la energía nuclear", pero dado que las plantas de energía nuclear ya se han extendido por todo el mundo, el camino debe explorarse constantemente a través de un plan para eliminar gradualmente las plantas de energía nuclear a escala global.

Con ese fin, es necesario establecer una agencia transnacional como la Agencia Mundial de Monitoreo Desnuclear para formular e implementar un plan de eliminación nuclear a escala global. También depende de la creación de la Mancomunidad Mundial, como veremos en el capítulo final.



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jueves, 11 de abril de 2024

Sobre el comunismo:Página13

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN

5. Las tierras ya no pertenecen a nadie.

5.1. El comunismo y los derechos de propiedad

En el capitalismo, el concepto de derechos de propiedad ocupa una posición comparable a la de Dios, pero entre ellos, la propiedad de la tierra es el rey de los derechos de propiedad, el primer lugar en el capitalismo, por así decirlo.

Por lo tanto, lo que sucederá con esta crucial propiedad de la tierra en una sociedad comunista será la mayor preocupación, pero antes de proceder a esa cuestión, organicemos la idea de la propiedad en el comunismo en general. La conocida propaganda anticomunista es que serás despojado de tus derechos de propiedad privada. Pero, como verás a continuación, se trata de un malentendido.

En primer lugar, no hace falta decir que se reconoce la propiedad personal completa para los bienes de consumo general de uso cotidiano. Por ejemplo, las chaquetas y la ropa interior que llevas hoy en día son nuestros bienes personales incluso en una sociedad comunista. Sin embargo, cosas como muebles y electrodomésticos se prestarán gratuitamente como "bienes sociales comunes" o "bienes socialmente compartidos".

Cuando se desechan bienes de consumo tan grandes, tienden a convertirse en la llamada "basura sobredimensionada". Por lo tanto, todos ellos se tratan como bienes comunes sociales o bienes compartidos socialmente, y cuando se terminan de utilizar, se devuelven en lugar de desecharse al final de su vida útil. En la economía comunista, que es una "economía duradera", la vida útil de los productos se alarga y la reutilización continua en forma de reenvío puede reducir la cantidad de residuos voluminosos generados. Considerando esto, se puede entender que es más racional que otorgar derechos de propiedad sobre futuros residuos voluminosos.

Como término similar al "compartir social" anterior, existe la "propiedad social" que vimos anteriormente en la sección sobre organizaciones empresariales de producción. Se trata de un concepto que estipulaba la naturaleza de las entidades de producción centradas en industrias clave.

Esta idea puede parecer una privación de la propiedad privada, pero incluso en una economía capitalista, la mayoría de las sociedades anónimas de las industrias clave son empresas públicas que cotizan en bolsa. Ya no son sólo propiedades privadas de capitalistas individuales, sino que están sujetas a una propiedad pública semisocializada. Podría decirse que la "propiedad social" no es más que dar unos pasos adelante -aunque no cortos- en el fenómeno de "socialización del capital" que ya ha comenzado dentro del capitalismo.

Aquí, antes de entrar en la cuestión principal de la tierra, me gustaría tocar el tema de la vivienda, que está estrechamente relacionado con la tierra. Para empezar, es en la vivienda donde el comunismo encuentra su derecho último de propiedad. Esto se debe a que "tener" un lugar donde vivir es una posesión fundamental para los seres humanos. Por eso, la pérdida de la vivienda puede convertirse casi en la negación del ser humano.

La economía capitalista ha convertido el alquiler de viviendas en capital comercial, creando un gran número de inquilinos, es decir, personas que no son propietarias de una casa y que perderían su hogar si no pueden pagar el alquiler. Puede decirse que se trata de un fenómeno que muestra la inhumanidad del capitalismo a un nivel fundamental.

Un sistema de casas de alquiler es posible bajo el comunismo, pero con la abolición de la economía monetaria, el negocio del alquiler ya no es posible, y el préstamo gratuito se convertirá en la norma. Además, en el caso de las casas de alquiler públicas proporcionadas por las autoridades locales, etc., es posible convertir efectivamente el derecho de arrendamiento en propiedad estableciendo un derecho de arrendamiento que, en principio, puede arrendarse de por vida y heredarse entre generaciones.

Por otro lado, en el caso de las viviendas alquiladas por particulares, se espera que los operadores de negocios de alquiler que no podrán obtener ingresos por arrendamiento debido a la abolición de los alquileres abandonen sus derechos de propiedad. Además, los propietarios particulares también se retirarán del alquiler de viviendas. De este modo, todas esas viviendas alquiladas pasarán a manos de instituciones públicas y se convertirán en arrendamientos públicos.


5.2. Efectos nocivos del sistema de propiedad privada de la tierra

No cabe duda de que son los terratenientes -incluidas las organizaciones empresariales propietarias de tierras- los que reaccionan más negativamente ante el comunismo. Esto se debe a que temen más que cualquier otra cosa la privación de la propiedad de la tierra, que es su prueba de existencia.

Por cierto, en el sistema colectivista, la nacionalización de la tierra es una política pública, e incluso en China, que ha pasado del colectivismo a una "economía socialista de mercado", el sistema de nacionalización de la tierra se ha mantenido como marco legal, aunque gradualmente se ha convertido en una mera formalidad (véase el artículo 10 de la Constitución china). Por otra parte, dado que el comunismo no tiene el concepto de Estado, la tierra no puede ser "propiedad del Estado" o "nacionalizada". Entonces, ¿se preservarán los derechos de propiedad de la tierra para calmar los nervios de los terratenientes?

La respuesta es "no". Pero, ¿por qué es tan negativo para el comunismo el sistema de propiedad privada de la tierra? Porque de todas las instituciones económicas que la humanidad ha creado hasta ahora, ninguna es tan extraña y perjudicial como la propiedad privada de la tierra.

En primer lugar, es irreverente al apropiarse de la tierra, es decir, al hacer que la tierra, que es un componente del cuerpo celeste llamado Tierra, sea de nuestra propiedad.

Además, la tierra, que es un producto de la naturaleza, también es objeto de especulación al añadirle un precio (= valor de cambio). De este modo, dar por la fuerza una forma de producto a tierras que no son originalmente mercancías y fomentar la especulación, junto con la especulación bursátil, se ha convertido en un factor de formación de una economía de burbuja separada de la economía real, y también proliferan las transacciones ilegales de tierras que atentan contra el derecho a vivir.

Durante el siglo XX, en varios países se desmantelaron males de clase como el sistema de terratenientes parasitarios, mientras que en el siglo XXI aún se conservan en el mundo formas como el sistema de gran propiedad de la tierra, que explota y oprime a los agricultores. 

Aun así, un sistema de pequeña propiedad de la tierra, en el que se desmantela el sistema de gran propiedad de la tierra y se divide la propiedad de la tierra en pequeños lotes, no está en absoluto exento de problemas. El sistema es exactamente lo que hace posible la especulación con la tierra, y cuando se trata de planificación urbana, la fragmentación e intrincación de la tierra privada se convierte en un obstáculo y dificulta el uso efectivo de la tierra, y la tierra ociosa propiedad de empresas capitalistas y la tierra comercial se convierten en un factor de escasez de suelo residencial. Es bien sabido que los litigios sobre títulos de propiedad complicados son los más graves de todos los conflictos de propiedad y a veces incluso cuestan la vida a las partes.

Así pues, el objetivo es abolir el sistema de propiedad privada de la tierra, que es el más perjudicial de todos los sistemas de propiedad privada.


5.3. Sistema comunista de gestión de la tierra

Antes hemos argumentado que la "nacionalización" de la tierra es lógicamente imposible en el comunismo. Entonces, ¿quién será el propietario de la tierra? La respuesta, algo eludida, es que la tierra no pertenece a nadie. Se trata como un producto de la naturaleza, al igual que los animales y las plantas salvajes.

En esta afirmación, no hay necesidad de invocar la noción de "posesión de Dios" u objetos sobrenaturales similares. Esto se debe a que el comunismo es un pensamiento y una teoría esencialmente seculares.

De este modo, aunque la tierra se entienda como una propiedad que no pertenece a nadie, sigue existiendo el problema de cómo gestionar realmente la tierra. En este sentido, aunque en una sociedad comunista no exista el "Estado", sí existe un ámbito territorial de poder administrativo (lo que se denomina la zona; véase el capítulo 4 para más detalles). Una posible solución es la idea de que la organización gobernante de una zona -la Convención de los Comunes- retenga el control, pero no la propiedad, de toda la tierra dentro de su esfera.

Específicamente, toda la tierra dentro de una zona estará bajo el control de la Convención de los Comunes de la zona, más específicamente, la Agencia de Administración de Tierras supervisada por la Convención de los Comunes.

Como resultado, los terrenos situados dentro de la zona correspondiente no pueden utilizarse, beneficiarse ni enajenarse sin el permiso de la Agencia de Gestión de Tierras. Además, en lo que respecta al emplazamiento de viviendas individuales e instalaciones de organizaciones privadas, se garantizan derechos de uso del suelo a los propietarios de viviendas o instalaciones (incluidas las empresas) dentro de los límites necesarios para el uso de dichas viviendas o instalaciones. En principio, este derecho de uso del suelo será indefinido y podrá transferirse o arrendarse (sin coste alguno) previa autorización de la agencia.

Sin embargo, en lo que respecta a las tierras de cultivo, la citada Organización de Producción Agrícola ostenta colectivamente el derecho permanente de uso (derecho de cultivo).


5.4. Gestión de los recursos naturales

Como se volverá a tratar en el capítulo final, el comunismo considera que no sólo la tierra sino también los recursos naturales enterrados en el suelo son cosas que no pertenecen a nadie.

Por ejemplo, hoy en día, el petróleo se considera propiedad del Estado que posee el territorio que lo alberga (nacionalismo de los recursos). Aunque, como veremos en detalle en el capítulo 4, el comunismo no deja la noción de "territorio" como santuario, el nacionalismo de los recursos puede describirse como un sistema político de propiedad de la tierra a nivel nacional. 

Los intereses de estos países productores de petróleo y la especulación de los inversores están intrincadamente entrelazados día a día (capitalismo de recursos), y por extensión, ése es también un factor que golpea directamente la vida de la clase consumidora general situada al final.

Sin embargo, teniendo en cuenta la naturaleza finita del petróleo y el impacto medioambiental de este combustible, ha llegado el momento de poner el petróleo, junto con otros importantes recursos naturales, bajo el control de organizaciones transnacionales de gestión.

Dicho esto, para que tal cosa sea completamente posible, como veremos en el capítulo final, tendremos que esperar a la creación de una organización gobernante verdaderamente transnacional, la Mancomunidad Mundial.



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