domingo, 18 de mayo de 2025

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Capítulo 6: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - EDUCACIÓN

3. Las universidades serán abolidas y reconvertidas.

3.1. Universidades: baluartes del sistema de clases intelectuales

Las universidades, que se sitúan en la cima del sistema de educación superior en cada país, son baluartes del sistema de clases intelectuales que se elevan por encima de los cimientos del sistema de capital del conocimiento. Bajo el capitalismo, la universidad se ha convertido en un baluarte del sistema de clases intelectuales, ya que hoy en día se exige un título universitario para prácticamente todos los empleos bien remunerados que ofrece la sociedad capitalista.

Hoy en día, los directivos de las empresas capitalistas no son sucesores hereditarios de la familia fundadora, sino que a menudo son seleccionados entre empleados de mayor antigüedad que son candidatos a puestos de gestión, y los requisitos de cualificación para estos empleados de mayor antigüedad son casi siempre un título universitario o superior.

Además, en países con jerarquía universitaria, obtener un diploma de una universidad de mayor prestigio garantiza el camino para convertirse en un ejecutivo de primera clase de una empresa de capital. Como resultado, tanto padres como hijos compiten frenéticamente por convertirse en una "universidad de primera clase".

Actualmente, el sistema más desarrollado de educación memorística reactiva para acceder a la universidad se encuentra en los países asiáticos, donde el sistema universitario se importó de Europa Occidental, en lugar de Europa Occidental, donde se originó.

Allí, predomina el sistema de exámenes para evaluar la memoria y la reactividad, con el examen de acceso a la universidad a la cabeza. Aprobar el examen de acceso a la universidad es el primer gran objetivo en la primera mitad de la vida. Si eso no funciona, a menos que tengas muchísima suerte, tendrás que prepararte para pasar el resto de tu vida como un trabajador normal. Y los hijos de la clase trabajadora, cuyas familias no pueden invertir lo suficiente en educación, no tienen más remedio que tomar esa decisión en una etapa temprana de sus vidas.

Sin embargo, probablemente existan países en el mundo donde el sistema de clases intelectuales basado en la formación académica no se respete con tanta claridad. Aun así, mientras las universidades sean bastiones del sistema de clases intelectuales, esta no es una diferencia esencial. Por lo tanto, las universidades son los objetivos principales de la revolución educativa comunista. El comunismo aboliría el sistema universitario.


3.2. Convertirse en un centro de investigación académica

Si escuchas sobre la abolición del sistema universitario, quizás te preocupe el regreso de los Jemeres Rojos, que conspiran para asesinar intelectuales. Para nada. La abolición de las universidades no significa enviar a profesores universitarios a campos de internamiento, sino simplemente transformarlas en "centros de investigación académica" (en adelante, simplemente "centros de investigación"), como conjuntos de institutos de investigación.

Si bien la universidad actual tiene el carácter de una institución de investigación, su carácter fundamental es el de una institución educativa. Debido a esta doble naturaleza, algunos lamentan la excesiva carga de trabajo del profesorado universitario y la falta de tiempo para la investigación. Convertir las universidades en centros de investigación cambiará esta situación y proporcionará un entorno en el que los investigadores puedan concentrarse en sus actividades de investigación originales. En este caso, lejos de ser enviada a un campo de concentración, ¿no sería como enviarla al paraíso?

Al mismo tiempo, también cambiará la situación actual, en la que las universidades se ven subordinadas al capital en nombre de la "colaboración entre la industria y la academia", y permitirá una "asociación entre la academia y la industria" más equitativa y mutua. Por ejemplo, existen esperanzas de colaboración entre centros de investigación y sitios de producción en nuevos campos académicos como la ingeniería ambiental, que apoya el desarrollo de tecnología ambiental de vanguardia, los estudios de gestión comunista, que examinan los métodos de gestión para nuevas organizaciones de producción comunistas, y las ciencias laborales y humanas, que reflexionan sobre la naturaleza del trabajo después de la abolición del sistema de trabajo asalariado.

Además, la investigación en ciencias básicas y las humanidades, como la filosofía y la literatura, que tienden a ser eliminadas debido a la colaboración capitalista entre la industria y la academia y a la selección de subsidios de investigación por parte del gobierno, podrían revitalizarse al convertirlas en centros de investigación dentro de las universidades. Por otro lado, convertir una universidad en un centro de investigación fomentará la celebración de conferencias y simposios académicos para el público en general, ampliando así las posibilidades de contribuir a la difusión general de la ciencia. Las universidades, incluidas las privadas, se transformarán en centros de investigación de forma simultánea, y Las antiguas universidades nacionales y públicas mantendrán su carácter público como centros de investigación de tipo corporación de propiedad social.

Junto con esto, cada centro de investigación será responsable de la formación de investigadores, que antes impartían universidades y colegios. En otras palabras, cada centro de investigación recluta y emplea a sus pasantes según sus propios métodos y condiciones, y forma a sus investigadores según su propio proceso de formación. Esta selección de pasantes, diferente de las admisiones tradicionales como los exámenes de acceso a la universidad, constituye una forma de “empleo” para los investigadores candidatos y un sistema de selección dedicado exclusivamente a la formación de investigadores.

Además, al independizar las universidades (de grado) o los programas de posgrado que se han encargado de la formación de profesionales avanzados, como la medicina, el derecho y la educación, de los centros de investigación, convirtiéndolos en "academias profesionales avanzadas", como las academias de medicina, derecho y educación, respectivamente, se puede esperar una formación profesional más práctica.



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lunes, 12 de mayo de 2025

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Capítulo 6: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - EDUCACIÓN

2. Se pone énfasis en el fomento de la imaginación y la originalidad.

2.1. Eliminación de la imagen prejuiciosa

La función del sistema educativo formal es formar a los ciudadanos que liderarán la sociedad futura. Esto es prácticamente igual en las sociedades capitalistas.

Sin embargo, si alguien dijera lo mismo desde una perspectiva comunista, podría superponerse la imagen prejuiciosa de "educación de lavado de cerebro" que suele acompañar al comunismo. En otras palabras, existe la sospecha de que los estudiantes serán inculcados a fondo con las ideas comunistas durante la educación escolar y serán entrenados para convertirse en "comunistas fanáticos".

Quizás esta sea una crítica basada en una imagen caricaturesca de la educación ideológica que se practica en países colectivistas como la antigua Unión Soviética. Sin embargo, el mismo tipo de educación ideológica de lavado de cerebro se llevó a cabo activamente desde una perspectiva opuesta en la Alemania nazi "anticomunista" y otros países anticomunistas.

La educación comunista no tiene relación alguna con la educación ideológica uniforme. Una sociedad comunista es una sociedad de cooperación social y ayuda mutua, pero desde la perspectiva del conocimiento, es una sociedad en la que las personas reúnen sus conocimientos para crear una sociedad para el futuro. En otras palabras, no es una sociedad guiada por intelectuales y expertos que poseen un amplio conocimiento. En una sociedad así, la educación uniforme y empollada no funcionará bajo ningún pretexto.


2.2. Sistema de clases intelectuales capitalistas

Por otro lado, la realidad de la sociedad capitalista desarrollada es que, bajo la premisa de un alto grado de división del conocimiento, diversos especialistas se asignan a diversos campos, y estos intelectuales y expertos lideran la sociedad por encima del público en general. De esta estructura social surge una especie de jerarquía intelectual. En otras palabras, quienes sobreviven a la competencia por el conocimiento se convierten en la élite dirigente de la sociedad, y quienes pierden, en la clase a liderar.

En este sentido, la sociedad capitalista actual parece ser una sociedad regida por la capacidad y no por el nacimiento, a diferencia de la sociedad burguesa moderna, que aún conservaba el legado del sistema de estatus feudal.

En una sociedad así, las cualidades requeridas de la élite dirigente son la memoria y la capacidad de respuesta basada en ella. En otras palabras, quienes han memorizado el conjunto de conocimientos establecido y han demostrado respuestas precisas y rápidas a preguntas con respuestas correctas predeterminadas en diversas pruebas basadas en ese conocimiento, son seleccionados y certificados como élites intelectuales. En resumen, la educación capitalista no es más que una serie de procedimientos administrativos separados por exámenes de certificación para seleccionar a estas élites intelectuales con capacidad de reacción a la memoria, aunque existen algunas diferencias entre países. En este sentido, ¿no podemos decir que la educación capitalista es verdaderamente uniforme?

Sin embargo, es deseable en una sociedad capitalista. Esto se debe a que la economía capitalista es un sistema de búsqueda de ganancias a través de la cadena de producción de mercancías e intercambio de dinero, y todas las actividades sociales están integradas en algún punto de este sistema. Por lo tanto, el conocimiento de este sistema y la capacidad para aplicarlo son necesarios y suficientes para convertirse en una élite intelectual.


2.3. Del capitalismo del conocimiento al comunismo del conocimiento

En cambio, la educación en una sociedad comunista no es tan sencilla. Dado que una sociedad comunista se centra en la cooperación social, sin dinero ni Estado, las actividades de toda la sociedad pueden estancarse sin la sabiduría colectiva. En una sociedad comunista, el conjunto de conocimientos existentes es de poca utilidad, si no inútil. Más bien, se sustenta en la imaginación arraigada en la experiencia vital de cada persona y la originalidad que esta genera.

El sistema de clases intelectuales no funciona en una sociedad comunista. Incluso el conocimiento empírico del trabajador manual será útil en esta sociedad. Una sociedad comunista no puede funcionar si se deja en manos de intelectuales y expertos.

Por supuesto, esto no implica fanatismo, como el de los Jemeres Rojos camboyanos, que consideraban hostiles a los intelectuales y los purgaron a gran escala. Los intelectuales y especialistas son, por supuesto, indispensables en una sociedad comunista, y su formación continuará, pero su papel probablemente cambiará del de líderes sociales al de asesores.

El contraste entre la educación capitalista = memoria y capacidad de respuesta y la educación comunista = imaginación y originalidad no es absoluto. Incluso en el marco del capitalismo, existen tendencias en las reformas educativas que reflexionan sobre el énfasis excesivo en la memoria y la reactividad, y priorizan la imaginación y la originalida.

Sin embargo, mientras el capitalismo siga siendo capitalismo, no se puede esperar que la educación basada en la memoria-reactividad sea esencialmente abolida. Bajo esta educación capitalista, el conocimiento mismo se convierte en una especie de capital cultural. A partir de ahí, se establece un sistema de clases intelectuales directamente vinculado a la capacidad de cada familia para invertir en educación y heredarla de generación en generación. Naturalmente, esta estructura favorece a los hijos de la clase propietaria, cuyas familias invierten mucho en educación.

Así, desde una perspectiva educativa, se revela que la sociedad capitalista moderna, que parece una "meritocracia", es esencialmente una sociedad de clases en la que la vida de una persona está determinada en gran medida por su nacimiento.

En contraste con esto, bajo la educación comunista de la imaginación y la originalidad, el conocimiento también se comuniza, se acumula y se libera como "de todos", por lo que la estructura de clases intelectuales bajo el sistema de capital del conocimiento colapsará.


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