lunes, 31 de marzo de 2025

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Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

5. Se logrará la viviendas sociales ecológicas.

5.1. Exención del pago de alquiler o préstamo

En la sociedad capitalista, la vivienda no se reconoce como un problema de bienestar social, sino que se ha tratado exclusivamente como una cuestión de propiedad, o incluso de estatus.

En consecuencia, el problema de la vivienda es la disparidad de clase más flagrante entre los que tienen (propietarios/arrendadores) y los que no tienen (inquilinos/personas sin hogar). En esta estructura de clase de la vivienda, no solo los que no tienen tienen dificultades para pagar el alquiler, sino que a menudo los que tienen dificultades para pagar sus hipotecas. Tanto los que tienen como los que no tienen sufren, al verse colocados en la posición pasiva de deudores sobre la parte fundamental de la existencia humana: "vivir".

En particular, la condición de los inquilinos es subordinada. Su supervivencia está controlada por el arrendador, y su posición social es débil, por lo que no pueden adquirir una posición dominante en la comunidad local. Por lo tanto, el aumento de la vivienda de alquiler ha provocado el debilitamiento y la disolución de dichas comunidades locales. En ese sentido, como ya se mencionó en el Capítulo 2, en una sociedad comunista donde se abolió la economía monetaria, no hay cabida para el sistema de alquiler de viviendas que paga el alquiler con dinero. Esto liberará a millones de personas en todo el mundo de la precaria situación de los inquilinos. Esto también podría considerarse una gran revolución social.

Al mismo tiempo, la abolición de la economía monetaria también pondrá fin a sistemas perjudiciales como las hipotecas. ¿No es esta otra buena noticia?


5.2. Reforzamiento de la oferta de vivienda pública

¿Qué es entonces la política de vivienda comunista? En primer lugar, la comuna, base de la administración de la vida cotidiana, se convertirá en el principal organismo encargado de la oferta de vivienda pública.

En el capitalismo, la vivienda pública consiste principalmente en alquileres de bajo coste para personas con bajos ingresos, pero la vivienda pública comunista está más dirigida al público en general, sin restricciones específicas en cuanto a las condiciones de ocupación y con periodos de ocupación ilimitados. En principio, también se permite la herencia. Además de estas viviendas comunes, también se promoverá la oferta de viviendas con atención a personas mayores y con apoyo a personas con discapacidad, como se vio en la sección anterior.

En el caso de comunas extensas a gran escala, podría ser conveniente considerar la posibilidad de confiar la gestión y el funcionamiento diarios de estas viviendas públicas a una sección, que es la unidad autónoma más pequeña, para su funcionamiento descentralizado.

Como vimos en el capítulo 2, la propiedad individual de la vivienda está permitida incluso en una sociedad comunista. Sin embargo, en una sociedad comunista, las viviendas en propiedad ya no se ofrecerán como productos estándar por parte de las promotoras, sino que se adoptará un sistema de diseño a medida, en el que cada persona encargará el diseño a un arquitecto profesional. (Por supuesto, también se puede construir la propia casa). La construcción de viviendas también estará a cargo de sindicatos de carpinteros, y sin duda asistiremos al resurgimiento del mundo artesanal tradicional.


5.3. Intersección del medio ambiente y el bienestar

Por cierto, la vivienda también es un ámbito donde el medio ambiente y el bienestar se intersecan. En ese sentido, la vivienda ideal es una combinación de diseño que considera la sostenibilidad ambiental (incluyendo el entorno circundante) y un diseño universal que facilita la vida de las personas mayores y con discapacidad. Podría denominarse "vivienda de bienestar ambiental".

En la vivienda capitalista, donde se suele priorizar la eficiencia y la alta funcionalidad, este tipo de cosas se quedaría en un eslogan y no sería fácil de lograr. El comunismo promueve con vehemencia la construcción de este tipo de vivienda sociales ecológicas.

Por ejemplo, en la vivienda pública, se aplica el diseño universal estándar sin excepción, independientemente de la condición de los residentes. Esto también es una condición física para la desinstitucionalización de las residencias de ancianos y las instalaciones para personas con discapacidad. Al mismo tiempo, se implementará como un proyecto importante la oferta de viviendas de bajo consumo energético, especialmente la renovación energética de las viviendas públicas existentes, y también se promoverán los parques verdes que rodean las viviendas.

Además, el auge de la construcción de viviendas en altura, a menudo considerada un símbolo de la modernización capitalista, tiende a perjudicar el entorno cultural del paisaje histórico. Por lo tanto, la política de vivienda comunista se centraría en la construcción de edificios de mediana y baja altura en la medida de lo posible en el caso de las nuevas construcciones.

Para que esto sea posible, los nuevos terrenos para vivienda se cubrirán con desarrollos residenciales que reutilicen antiguos terrenos comerciales transferidos a la Agencia de Gestión de Tierras y terrenos ociosos que pertenecían a antiguas empresas capitalistas.

De esta manera, el comunismo puede implementar fácilmente proyectos de vivienda de bienestar ambiental que requieren enormes recursos financieros bajo el capitalismo, pero puede decirse que esto también es una hazaña exclusiva del "bienestar sin recursos financieros".


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miércoles, 19 de marzo de 2025

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Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

4. El diseño universal avanza tanto en teoría como en la práctica.

4.1. Desinstitucionalización

En los últimos años, incluso en la sociedad capitalista, la sociedad sin barreras se ha popularizado como filosofía. Sin embargo, los recursos financieros siguen siendo un obstáculo para lograr una sociedad completamente sin barreras, y el progreso ha sido lento. El comunismo, sin restricciones financieras ni restricciones a los recursos, resolvería este problema sin mayor dificultad.

En primer lugar, la planificación urbana comunista internaliza el acceso universal, obliga a todos los espacios y edificios públicos a ser de diseño universal y promueve la construcción de viviendas de diseño universal. Sin embargo, por mucho que se avance en el diseño universal, carece de sentido si las personas con discapacidad están alojadas en centros y encadenadas con cadenas invisibles que les impiden salir a la ciudad.

En este sentido, en la sociedad capitalista, donde existe una fuerte idea de que las personas discapacitadas consideradas ineficaces como mano de obra deben ser "protegidas" en instituciones, además de diversos establecimientos para discapacitados, se han desarrollado hospitales psiquiátricos, más cercanos a los campos de concentración que a los hospitales. Sin embargo, las sociedades comunistas tienen gran capacidad para abolir dichas instalaciones.

Para promover la desinstitucionalización avanzada (desmantelamiento de instalaciones), es necesario desarrollar la atención domiciliaria comunitaria como requisito previo, como es el caso de las personas mayores. A este respecto, la atención a las personas con discapacidad tiene mucho en común con la atención a las personas mayores. Por lo tanto, quienes pueden ser atendidos en la estación de cuidados pública mencionados en la sección anterior pueden recibir atención allí, y quienes no pueden (por ejemplo, las personas con discapacidad mental) pueden recibir atención en servicios especializados para personas con discapacidad.


4.2. Entidades productivas lideradas por personas con discapacidad

En el caso de las personas con discapacidad, es necesario no solo atenderlas, sino también garantizar su participación social, especialmente para asegurarles un puesto de trabajo. Actualmente, las personas con discapacidad necesitan trabajar como asalariadas si desean ganarse la vida de forma independiente, pero las barreras son fuertes. Es difícil que las personas con discapacidad sean explotadas como siervos asalariados de la misma manera que los trabajadores comunes, para quienes son esenciales diversas consideraciones según sus características.

En contraste, el trabajo comunista, como vimos en detalle en el Capítulo 3, es trabajo no remunerado. Al ser trabajo como cooperación social, resulta mucho más fácil para las personas con discapacidad encontrar un puesto de trabajo a su propio ritmo y capacidad.

Además, las entidades empresariales, como los centros de formación profesional para personas con discapacidad que no pueden sobrevivir a la competencia lucrativa, podrán ir más allá de la mera "formación profesional" y convertirse en entidades productivas independientes lideradas por personas con discapacidad.

En este sentido, una sociedad comunista centrada no en el valor de cambio sino en el valor de uso puede ser, en esencia, un sistema económico adaptado a las personas con discapacidad. Las cooperativas de producción, que son pequeñas y medianas organizaciones de producción principales en una sociedad comunista, son más adecuadas que las sociedades anónimas para el desarrollo de proyectos de producción por parte de las propias personas con discapacidad, ya que no son rentables.


4.3. Antidiscriminación y mentalidades sin barreras

La ausencia de barreras físicas también es importante como base para las políticas de diseño universal, pero lo más importante es la eliminación de las barreras mentales latentes en la sociedad en general que excluyen a las personas con discapacidad. Sin ella, la desinstitucionalización quedaría en una ilusión.

Esta mentalidad sin barreras puede parecer un problema universal para la sociedad humana, que ya no está directamente relacionado con el comunismo. Sin embargo, no es necesariamente así.

El pilar de la moral social comunista es la "antidiscriminación". Como ya hemos visto, la sociedad comunista se basa en la cooperación social y la ayuda mutua, por lo que excluir y aislar a personas de diferentes orígenes contradice la moral fundamental de la sociedad.

Por lo tanto, como se describirá en el siguiente capítulo, desde la etapa inicial de la educación básica (educación obligatoria), se promoverá activamente la interacción y la educación integrada entre niños con discapacidad y niños sin discapacidad, y se promoverá desde una etapa temprana la conciencia de acoger a las personas con discapacidad como miembros iguales de la sociedad.


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viernes, 7 de marzo de 2025

Sobre el comunismo:Página31

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Capítulo 5: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA - BIENESTAR

3. Las personas disfrutan de un sistema de cuidados cómodo y completo.

3.1. Cuidados públicos de larga duración

La sociedad capitalista avanzada casi se superpone con la sociedad de la longevidad. Sin embargo, una sociedad longeva es también una sociedad en la que aumenta el número de personas mayores que requieren cuidados de enfermería y la carga de los cuidados de enfermería recae sobre la sociedad. Por otra parte, no es posible que una pequeña familia nuclear con una mano de obra limitada asuma todas las responsabilidades de enfermería.

Por lo tanto, al comercializar los cuidados de enfermería, el capitalismo avanza en la dirección de confiar los servicios de cuidados de enfermería a proveedores de cuidados de enfermería altamente rentables. Como resultado, los beneficios de los servicios de cuidados de larga duración se convierten en una carga que paga el beneficiario y el trabajo de cuidados de larga duración se vuelve altamente explotador y denso.

Contrariamente a esa dirección, el comunismo establecerá los cuidados de enfermería como un servicio público al tiempo que construye un sistema de cuidados de enfermería que responde de manera flexible a las necesidades. En concreto, se mejorará enormemente el sistema de cuidados domiciliarios, pero "en casa" no se limita al hogar literal. Se habilitarán numerosas viviendas públicas con atención pública para las personas mayores, en las que se ubicarán cuidadores y enfermeras, y será posible mudarse en cualquier momento de forma gratuita.

Al ampliar de esta manera el concepto de "en casa", se construirá un sistema de atención domiciliaria basado en la asistencia mutua avanzada, eliminando la necesidad de la atención institucional típica, como las residencias de ancianos tradicionales. Como resultado, la categorización como en casa o en una institución se vuelve relativa.


3.2. Integración de los cuidados de enfermería y los cuidados médicos

La primera línea de la atención de enfermería comunista se gestiona a nivel comunal, que es la base de la administración relacionada con la vida, a diferencia de la atención médica regional. En concreto, en cada distrito de la comuna se establecerá una estación de cuidados pública, lo que permitirá fusionar la atención de enfermería y la atención médica.

Las personas que deseen recibir atención de enfermería pueden seleccionar los programas de atención que deseen basándose en el diagnóstico y consejo precisos del médico. Esta estación de atención de enfermería funciona las 24 horas del día, e incluso por la noche es posible solicitar el envío de ayudantes y enfermeras según sea necesario. Además, será un tipo de ventanilla única con una función de atención diurna para pacientes ambulatorios que satisfaga las necesidades del individuo y su familia.

Por otro lado, los pacientes con múltiples enfermedades que requieren atención de enfermería a tiempo completo o los pacientes con demencia avanzada que son difíciles de cuidar pueden ser admitidos en un sanatorio público de larga duración de tipo hospitalario de forma gratuita.

Además, aunque no se excluye la prestación de servicios únicos por parte de organizaciones privadas de enfermería voluntaria que no pueden ser cubiertos por los servicios públicos, estos servicios también estarán registrados en la comuna y estarán sujetos a control público.


3.3. Modelo de jubilación para parejas

A medida que aumenta el número de personas mayores que viven solas como resultado de familias nucleares, es probable que algunas personas digan que un sistema de atención de enfermería completamente universal es un sueño poco realista. Por lo tanto, en los últimos años, en respuesta a la creciente tasa de no matrimonio, a veces se recomienda un modelo de jubilación autónoma para las personas mayores solteras.

A primera vista, esto parece ser un argumento acorde con la realidad social. Sin embargo, en la realidad de una sociedad capitalista donde los servicios de atención de enfermería se han mercantilizado, es nada menos que un modelo para la vejez de la pequeña burguesía y los niveles superiores que tienen el principio de vivir solos y suficientes ingresos de pensión, activos y conexiones personales confiables que pueden usarse para la vida de soltero en la vejez.

En contraste, el llamado problema de la "muerte en soledad" simboliza la dificultad de la vida posterior a la jubilación para la clase proletaria, que no tiene nada. Los solteros en la clase proletaria son fuerzas de reserva para morir solos.

En este sentido, como hemos visto en el capítulo 3, dado que el sistema de sociedad notarial en una sociedad comunista también es fácil de utilizar para asociaciones entre personas mayores solteras, el número de hogares de personas mayores que optan por la asociación puede aumentar.

Por supuesto, un sistema de asistencia sanitaria pública basado en la asistencia mutua comunista también sería beneficioso para las personas solteras. En este sentido, los Consejos de Servicios Sociales creados en cada sección incorporarán a las personas mayores que viven solas a la red de servicios como un objetivo prioritario en el plan de servicios sociales de la sección bajo su jurisdicción.


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