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Capítulo 2:  BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN

3. El pueblo reintenta la economía planificada.

3.1. El antiguo modelo de economía planificada

La razón por la que utilizo aquí deliberadamente la palabra "reintentar" el modelo de economía planificada es que sigue siendo de dominio público, tanto a nivel internacional como nacional, que el modelo de economía planificada ya ha fracasado.

Sin embargo, "reintentar" aquí no significa simplemente repetir el modelo de economía planificada bajo el colectivismo de estilo soviético que realmente fracasó. Más bien, me gustaría desafiar el desarrollo de un nuevo modelo de economía planificada basado en nuevas perspectivas y métodos. Para ello, primero es necesario revisar las perspectivas y los métodos del antiguo modelo de economía planificada y organizarlos.

La idea del antiguo modelo de economía planificada era desarrollar actividades productivas centradas en las empresas estatales según planes dirigidos por el organismo nacional de planificación, manteniendo el sistema de intercambio de mercancías por dinero. El objetivo era eliminar la inestabilidad de la economía capitalista ajustando la oferta y la demanda sobre la base de una planificación anticipada y realizar una gestión económica estable.

Por otra parte, el modelo de economía planificada de la Unión Soviética se caracterizaba por planes a largo plazo (en principio quinquenales) con objetivos de producción extremadamente elevados, que perseguían un rápido crecimiento económico para "alcanzar y superar a Estados Unidos", centrados en el sector de la industria pesada.

Sin embargo, las interrupciones de las relaciones oferta-demanda en un sistema económico basado en el intercambio mercancía-dinero se gestionan a posteriori mediante ajustes aleatorios en la cadena de intercambio mercancía-dinero por la llamada "mano invisible de Dios", en realidad, la mano visible del hombre, y cualquier intento de planificarlas y controlarlas de antemano puede dar lugar a una ruptura del plan y causar confusión.

A este respecto, Marx dijo sarcásticamente en una carta personal: « El ingenio de la sociedad burguesa (sociedad capitalista - nota mía) reside en el hecho de que a priori no existe en absoluto una regulación social consciente de la producción. »Sin embargo, la falta de tal regulación social es el "mecanismo" de la sociedad capitalista, no el "ingenio".

Por el contrario, en el sistema económico comunista en el que se suprime el intercambio mercancía-dinero, se hace posible ajustar directamente y por adelantado la relación demanda-oferta sin pasar por el intercambio mercancía-dinero, y ésta es también la única manera de evitar la sobreproducción y, a la inversa, la subproducción. En este sentido, puede decirse que el modelo de economía planificada sólo mostrará su verdadero valor tras la abolición de la economía monetaria.

3.2. Modelo de economía planificada sostenible

La verdadera novedad del nuevo modelo de economía planificada reside ante todo en una economía planificada que pone el mayor énfasis en la sostenibilidad ecológica: la economía planificada ecológicamente sostenible (en adelante, economía planificada sostenible). 

El sistema de producción masiva-distribución masiva-eliminación masiva que caracteriza al capitalismo moderno ya no es fundamentalmente capaz de garantizar la sostenibilidad ecológica, debido a su elevado consumo de energía, y mientras continúe el modo de producción capitalista, por muy sofisticadas que sean las políticas medioambientales, en el mejor de los casos tendrá el efecto paliativo de aplazar una crisis medioambiental decisiva y pasar la factura a las generaciones futuras.

Es imposible permanecer en el marco del capitalismo e intentar detener el ciclo de producción-eliminación masiva sin tocar el modo de producción capitalista. El capitalismo, visto desde otro ángulo, es un sistema de producir para desechar. El propio desecho es una especie de reinversión, y en este sentido el capitalismo es también una especie de "economía de agotamiento" en la que la acumulación de capital continúa a través del desecho masivo.

Por esta razón, la antaño desacreditada economía planificada está volviendo a ser redescubierta como un modelo económico fundamentalmente sostenible desde el punto de vista ecológico.

3.3. Esquema del plan económico

En la planificación real, la clave es la fijación estricta de la oferta basada en normas medioambientales específicas, como los objetivos de reducción de gases de efecto invernadero y de diversas sustancias peligrosas.

En este sentido, la economía capitalista moderna es una "economía del deseo (de la demanda)" que produce en masa bienes que superan claramente la demanda real en respuesta a los deseos de la gente, y que la vida útil de los productos es intencionadamente corta. También es una "economía de renovación" en la que los consumidores se ven obligados a sustituir sus compras con frecuencia, lo que también conduce a una enorme "economía de alto consumo energético" con una enorme demanda de energía, especialmente en los procesos de producción.

Por el contrario, la nueva economía planificada sostenible es una "economía de oferta" que ajusta la demanda en función de la oferta dictada por la sostenibilidad medioambiental, y una "economía duradera" que hace que las cosas duren el mayor tiempo posible. Por tanto, también es una "economía de bajo consumo energético", con una demanda energética mínima.

Sin embargo, la economía planificada no se aplica en todos los sectores industriales. El ámbito de aplicación de la economía planificada son básicamente los campos industriales con un alto impacto medioambiental, aunque abarcará la mayoría de los principales campos industriales como la siderurgia, el petróleo, la energía eléctrica, la construcción naval, la industria de maquinaria y el transporte.

Además de esto, el ámbito de la economía planificada incluye sectores como la industria del automóvil y la electrónica de consumo, en los que el consumo de sus productos tiende a ser gravoso para el medio ambiente. En estos campos, es necesario dar un paso hacia la producción planificada tanto en términos de calidad como de cantidad de productos.

Además, en el sector del transporte, que registra una tendencia al alza llamativa de las emisiones de dióxido de carbono, al menos en el transporte terrestre de mercancías, es necesario integrar en una única organización empresarial el transporte por camión con vehículos eléctricos o de hidrógeno y el transporte ferroviario lo más electrificado posible. Después, habrá que restringir sistemáticamente el transporte de larga distancia por camión y reactivar el transporte ferroviario.

Para limitar el transporte de larga distancia por camión, es especialmente significativo establecer un sistema de producción local para el consumo local de bienes de consumo. En este sentido, como se comentará en la siguiente sección, las cooperativas de empresas de consumo establecidas en cada zona local servirán probablemente de base para el sistema de producción local para el consumo local.

Por otra parte, en el ámbito de los bienes de consumo diario, con la excepción de varios productos de primera necesidad, se adopta un sistema de producción libre al no estar sujeto a la economía planificada. Sin embargo, en una economía comunista en la que se suprime el intercambio mercancía-dinero, a diferencia de una economía capitalista en la que tiende a producirse un exceso de oferta de bienes de consumo, se supone que podría darse una tendencia a la escasez de bienes de consumo, lo que provocaría una escasez relativa de bienes. 

Por lo tanto, en lo que respecta a los alimentos básicos y otras necesidades diarias, cada empresa de producción está obligada a almacenar excedentes de productos que también sirvan de reserva para emergencias como grandes catástrofes y pandemias. Es necesario aplicar hasta ese punto una economía planificada limitada en el ámbito de los bienes de consumo diario.

A diferencia de lo anterior, para los campos industriales especiales que están directamente relacionados con la salud, como los productos farmacéuticos, se establece un plan de producción especial basado en ensayos clínicos neutrales y científicamente rigurosos, separado de los planes económicos generales. Además, el sector de la industria primaria, incluida la agricultura, que se ve afectado por condiciones naturales como el clima, también será un plan independiente del plan económico general.

En última instancia, una economía planificada sostenible cuyo objetivo último sea la conservación del medio ambiente mundial debería aplicarse a escala global a través de una comunidad integrada denominada Mancomunidad Mundial, que sustituiría a las actuales Naciones Unidas. Volveremos a tratar este tema en el último capítulo.

3.4. Planificación no burocrática

Por cierto, el antiguo plan económico de la antigua Unión Soviética era un plan nacional burocrático dirigido por organismos gubernamentales, que daba lugar a planes de escritorio poco realistas. Por ello, el nuevo plan económico se elaborará sobre la base de una planificación conjunta voluntaria por parte de las propias empresas en los ámbitos de aplicación del plan.

En concreto, se creará la Conferencia de Planificación Económica, formada por ejecutivos encargados de la planificación seleccionados de cada una de las empresas comunistas denominadas organizaciones empresariales de producción correspondientes a las industrias incluidas en el ámbito de la economía planificada, y este órgano será directamente responsable de la formulación y aplicación de los planes.

Este plan económico se establece en un plan trienal a relativamente corto plazo, basado en una perspectiva científica del medio ambiente, al tiempo que sitúa sus bases unificadas en el esquema del plan económico mundial formulado por la Mancomunidad Mundial. Se trata de una guía normativa aprobada por la Convención de los Comunes, órgano representativo en cada zona que constituye un territorio vagamente autónomo de la Mancomunidad Mundial, y promulgada y aplicada con fuerza de ley. Sin embargo, a diferencia de los estatutos, es una norma flexible cuyo contenido se verifica cada año y se modifica en caso necesario.

La razón por la que el plan económico es relativamente a corto plazo y está sujeto a revisión en cualquier momento es que se considera que el periodo objetivo de un plan económico, en el que influyen las condiciones impredecibles del entorno, se limita a tres años como máximo, por lo que también es necesaria una flexibilidad variable.

Además, debido a la naturaleza no burocrática del plan, la Conferencia de Planificación Económica debe encargarse de la planificación, ejecución, supervisión del estado de ejecución, verificación y revisión. 

Para que esto sea posible, se adscribirá a la Conferencia un Centro de Investigación y Análisis. En el Centro, un gran número de "analistas económicos medioambientales" (calificaciones públicas especializadas para pronósticos y análisis económicos basados en evaluaciones de impacto ambiental) deben ser destinados como profesionales recién formados, no como burócratas, para mejorar el sistema de apoyo a la planificación económica.

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- PRODUCCIÓN

2. La gente queda libre del reinado del dinero.

2.1. Liberación del valor de cambio

En la sección anterior, sostuvimos que una de las características de una sociedad comunista es que no produce mercancías. En la sociedad moderna, donde el intercambio de mercancías converge casi sin excepción con el cambio de dinero, el hecho de que ya no se produzcan mercancías es casi sinónimo de la abolición del sistema monetario.

Antes de que vuelva a sorprenderse, pensemos en lo que significa abolir el sistema monetario. En primer lugar, significa que estamos liberados de la noción de valor de cambio.

Por ejemplo, supongamos que compraste una computadora que cuesta $1000. En este caso, a la computadora se le da un valor de cambio equivalente a $1.000, pero esto no es lo mismo que si el rendimiento (valor de uso) de la computadora personal realmente vale $1.000. Es un problema. Posiblemente el ordenador sea un producto defectuoso que se estropea con frecuencia.

Si se aboliera el sistema monetario, el ordenador ya no tendría valor monetario (precio), sino que sería evaluado directamente en función de su rendimiento. Este es un mundo centrado en el valor de uso.

Por supuesto, incluso en una sociedad capitalista, el valor de uso no se ignora por completo. Un producto sin valor de uso digno del valor de cambio de $1,000 no se venderá, y si vende a sabiendas un producto defectuoso sin valor de uso, se le acusará de fraude. Sin embargo, en el capitalismo, el valor de cambio tiene prioridad sobre el valor de uso, y si queremos tener el valor de uso del bien objetivo, debemos cambiarlo por dinero equivalente al valor de cambio. Este es un mundo centrado en el valor de cambio.

En una sociedad donde una economía mercantil ha impregnado todos los aspectos, la compra de cualquier bien o servicio requiere dinero equivalente al valor de cambio. Si no tienes dinero, ni siquiera puedes permitirte comprar un solo pan, muriendo de hambre. Esta consecuencia inevitable se acepta, aunque se lamenta. Por otro lado, todo en este mundo depende del dinero, y además es un mundo fascinante donde puedes comprar cualquier cosa con dinero.

Además, ha habido un flujo incesante de personas que están dispuestas a cometer actos delictivos a cambio de dinero, y el dinero está implicado de alguna forma en la mayoría de los delitos, incluidos los delitos contra la propiedad como el hurto, el robo y el fraude, así como los delitos personales como el asesinato. Esta es la situación capitalista.

2.2. Libertad del reinado del dinero

Dado que el sistema monetario, que representa el valor de cambio, no es de naturaleza democrática, la economía monetaria es una especie de sistema despótico. Esta "tiranía monetaria" se manifiesta más claramente en el campo de las finanzas.

El capital financiero, que es la encarnación capitalista del dinero mismo, desempeña el papel de diseñador general de toda la economía capitalista a través de préstamos e inversiones. Por otro lado, la tiranía debida a ese papel dominante se ha visto a lo largo de la historia del capitalismo, y su comportamiento indisciplinado o, a veces, incontrolable a menudo ha desencadenado graves crisis económicas.

En la crisis financiera que desencadenó la Gran Recesión en 2008, las personas no pudieron controlar el complejo sistema financiero que los propios humanos crearon y, por el contrario, los humanos estaban dominados por el monstruoso sistema financiero y podían ser destruidos, tal como Frankenstein.

La abolición del sistema monetario garantiza la liberación de la "tiranía monetaria" en el sentido de que desmantela completamente el capital financiero centrado en los bancos comerciales.

Esta será una buena noticia para muchas personas, no sólo en términos de liberación de la crisis económica causada por las finanzas, sino también en términos de liberación de la deuda como un beneficio más diario. Porque la deuda es, sin duda, la forma de dinero más aterradora que lleva a la quiebra a individuos, corporaciones e incluso sectores públicos como estados y gobiernos locales.

La deuda es aterradora porque toma la forma legal de un reclamo y controla al deudor como el poder supremo del dinero que puede ejercerse tanto como un poder legal (ejecución judicial) como también como una fuerza ilegal (cobro violento de deudas). ¿No sería justo decir que la liberación global de un poder tan terrible serviría al bien común de la humanidad?

2.3. Diferencia entre comunismo y socialismo

Se puede decir con seguridad que la diferencia entre comunismo y socialismo, que a menudo se confunden incluso hoy, es la existencia o inexistencia de un sistema monetario.

En el pasado, se anunciaba que el socialismo apuntaba a una “sociedad igualitaria y sin clases”. Pero mientras se mantenga el sistema monetario, la igualación completa de ingresos y activos bajo él es absolutamente imposible porque el dinero, por su propia naturaleza, nunca se distribuye uniformemente; el sistema monetario no es democrático en ese sentido.

Por tanto, el "socialismo" sin abolir el sistema monetario no podrá erradicar la sociedad de clases. Incluso en la ex Unión Soviética, líder del socialismo en el siglo XX, la "igualdad perfecta", a menudo mal entendida, no se logró en absoluto.

Se había establecido un sistema salarial y diversos beneficios (incluido el soborno) basados en los privilegios burocráticos del Partido Comunista habían creado una disparidad en los niveles de vida, incluidas disparidades de ingresos, entre los trabajadores comunes y corrientes y los burócratas del Partido Comunista. No sería exagerado decir que la realidad era, en pocas palabras, una "sociedad de clases socialista".

Por lo tanto, no es razonable analizar que tal "igualdad" fue la razón por la cual el antiguo sistema soviético perdió su vitalidad y competitividad y fue derrotado por el campo capitalista, después de identificar erróneamente a la antigua sociedad soviética como una "sociedad completamente igualitaria".

Al mismo tiempo, tampoco es razonable equiparar o confundir el comunismo, en el que el sistema monetario, o más precisamente, la economía de intercambio de dinero y mercancías, está abolido, con el socialismo, en el que todavía se conserva.

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Capítulo 2: BOSQUEJO DE LA SOCIEDAD COMUNISTA – PRODUCCIÓN

En la sociedad comunista casi se suprime la producción de bienes. ¿Cómo cambiará esto nuestras vidas? ¿Cómo tendrá lugar la producción en una sociedad comunista?

1. No hay producción de mercancías.

1.1 No la búsqueda del beneficio, sino la cooperación social 

Marx escribió en su famoso Libro 1 de El Capital: "La riqueza de una sociedad en la que domina el modo de producción capitalista aparece como una gigantesca colección de mercancías, cada una de las cuales aparece como la forma elemental de esta riqueza". Esta afirmación describe acertadamente las características de la sociedad capitalista.

Es cierto que el papel principal en la sociedad capitalista no lo desempeñan los seres humanos, sino las mercancías. Como todos sabemos, todo tipo de bienes y servicios se producen y venden como mercancías, desde pan hasta teléfonos móviles, coches, casas, electricidad, agua, gas, atención médica, protección social e incluso servicios sexuales, y los seres humanos dependen en gran medida de las mercancías. Esta es la realidad de la sociedad capitalista.

En una sociedad comunista, en cambio, los bienes y servicios no se producen como mercancías. Como se ha mencionado en el capítulo anterior, el comunismo es una sociedad de cooperación social, es decir, una sociedad de ayuda mutua.

La producción de bienes y servicios en forma de mercancías la realizan, en primer lugar, los capitalistas para producir las mercancías con el fin de venderlas y convertirlas en dinero y acumular riqueza, y la práctica es esencialmente una actividad comercial.

Sin embargo, el elemento de ayuda mutua también se reconoce en las actividades comerciales. Por ejemplo, los capitalistas que producen y venden coches lo hacen para otros que quieren coches, mientras que los capitalistas que fabrican y entregan piezas de automóviles las suministran a los fabricantes de coches. Por otra parte, los empleados que trabajan para estos capitalistas les proporcionan mano de obra y, a cambio, los capitalistas pagan salarios para garantizar la subsistencia de los trabajadores.

En el ciclo de producción capitalista, no obstante, estas relaciones altruistas de apoyo mutuo casi nunca llaman nuestra atención, y sólo somos conscientes de las mercancías y el dinero que circulan en el ciclo.

En este sentido, puede decirse que una sociedad comunista simplemente pone de relieve el elemento de cooperación social que sólo es secundario en una sociedad capitalista. ¿Cuál será el resultado?

1.2. Sociedad en la que todo es gratis

El cambio más importante es que todos los bienes y servicios se producirán y suministrarán no como mercancías, sino como "cosas en sí" sin valor de cambio y, por lo tanto, todos estarán disponibles gratuitamente.

Para la gente moderna, esto sería un cambio drástico digno de ser llamado revolución cultural. Nosotros, que necesitamos el dinero como medio de cambio para comprar aunque sea un solo pan, podemos incluso sentirnos culpables por poder comprarlo todo gratis.

Una persona sobria podría temer que esto conduzca a un sistema de racionamiento controlado del suministro de bienes y servicios. Es cierto que para los bienes de consumo cotidiano, como veremos más adelante, es necesario limitar la cantidad comprada para evitar los monopolios y la avalancha de demanda, y en esta medida el sistema sería una especie de sistema de racionamiento.

Sin embargo, incluso bajo el capitalismo, es necesario tomar medidas para evitar el desabastecimiento, como limitar la cantidad adquirida en caso de escasez debido a un aumento de la demanda. Por tanto, podemos decir que es sólo una diferencia relativa.

En el caso de los turismos, por ejemplo, el comunismo sustituye el sistema de producción uniforme en masa por una forma de producción individual según los pedidos de los consumidores, que permite un sistema de producción manual según el modelo, el color y el diseño favorito del consumidor.

Por otro lado, los vehículos comerciales utilizados para trabajar en los distintos establecimientos comerciales y autoridades de transporte se seguirán entregando y renovando de forma gratuita, pero de acuerdo con el plan económico que se describe a continuación, se adoptará un sistema de producción en masa. Lo mismo se aplica a la producción y suministro de bienes de capital, como maquinaria y equipos utilizados en las plantas de producción de vehículos.

1.3. Una pregunta sobre la historia de la civilización

Así, bajo el sistema de producción comunista, los bienes y servicios producidos son despojados de su forma de mercancía y ya no se ofrecen para intercambio monetario, incluso si la costumbre del trueque entre individuos persiste. El comercio dejará de existir y la actividad comercial en principio dejará de existir. En lugar de ello, surge un gigantesco sistema de cooperación social, por así decirlo.

Aquí se puede plantear la siguiente pregunta sobre la historia de la civilización. Aunque el comercio es una actividad que la humanidad ha continuado diligentemente desde tiempos prehistóricos antes del capitalismo, ¿es posible abolirlo por completo artificialmente?

Quizás esta pregunta esté más relacionada con la perspectiva de la "civilización material" que forma el sustrato histórico-civilizador del capitalismo, tal como la plantea Fernand Braudel más que Karl Marx. Este artículo no tiene espacio para abordar esta cuestión de largo alcance de frente, pero una cosa que puedo decir es que la respuesta a esta pregunta dependerá de la comprensión fundamental de la sostenibilidad ecológica, que es la condición para la existencia de la sociedad humana.

Lo que simboliza el capitalismo es una sociedad basada en una civilización material que considera la riqueza como el valor más elevado. En una sociedad así, tener más o lujos se convierte en la vida ideal. Sin embargo, está claro que una sociedad así ya no es compatible con la sostenibilidad medioambiental.

Por otro lado, podría haber una sociedad en la que la vida ideal no se trate de tener más o lujos, sino de ser mejor, es decir, de suficiencia. Sin embargo, incluso en una sociedad así, las actividades de producción material son indispensables para mantener la sociedad humana, por lo que es poco probable que la civilización material sea abandonada por completo. Sin embargo, la nueva civilización material que está por venir ya no se centrará principalmente en la búsqueda de riqueza.

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