viernes, 26 de julio de 2024

Sobre el comunismo:Página20

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Capítulo 3: ESQUEMA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- TRABAJO

5. La "igualdad de género" ya se habrá considerado como un eslogan anticuado.

5.1. Factores de la disparidad de género

Aunque en la sección anterior mencioné las cuestiones familiares, me gustaría referirme a las llamadas cuestiones de género, que están profundamente relacionadas.

Es bien sabido que existe una persistente brecha salarial entre hombres y mujeres como un fenómeno que es casi común en el mundo capitalista. Pero ¿por qué sigue existiendo la brecha salarial cuando se reivindica la "igualdad de género" como principio?

Una hipótesis tradicional es la teoría del feminismo, que apunta a la persistencia de la dominación masculina patriarcal. Sin embargo, esta visión se está volviendo menos aplicable en los países capitalistas donde las familias nucleares han avanzado. Esto se debe a que no hay un "patriarca" en la familia nuclear, aunque no se puede descartar que dentro de una organización de producción como una empresa de capital, todavía exista algo así como un patriarcado.

Pero una explicación más plausible sería la siguiente: mientras el capitalismo espera que la familia marital funcione para reproducir la fuerza de trabajo, las mujeres = esposas deben ser "máquinas de dar a luz" y todavía se espera que se conviertan en amas de casa y se dediquen a la producción de la fuerza de trabajo de la próxima generación (nacimiento y cuidado de los niños) como madres en lugar de trabajar en igualdad de condiciones con los hombres en las empresas capitalistas.

Con algunas excepciones, las trabajadoras son fuerzas de trabajo temporales que están programadas para jubilarse después del matrimonio o el parto, o son tratadas como fuerzas de trabajo a tiempo parcial como trabajadoras de otro empleo. Es por eso que la brecha salarial entre hombres y mujeres no se reduce.

El capitalismo "sofisticado" de hoy acepta la igualdad de género como un concepto, pero en realidad la dominación masculina se adhiere firmemente. Esto es posiblemente el resultado de la naturaleza del capitalismo mencionada anteriormente.


5.2. Comunismo y género

En cambio, aparte de que en una sociedad comunista no existiría la disparidad salarial entre hombres y mujeres porque se aboliría el sistema de trabajo asalariado, el comunismo ya no pone sus esperanzas en la familia matrimonial. No existe tal expectativa, por lo que no hay necesidad de esperar que la mujer desempeñe el papel de “máquina de dar a luz”. Tener o no hijos es simplemente una cuestión de planificación de vida entre los miembros de la pareja.

Especialmente en una sociedad notarial, incluso el papel definido de marido y mujer desaparece, y como la sociedad es simplemente una relación entre parejas que comparten la vida, no hay amas de casa a tiempo completo que sirvan a su marido y a su hijo.

Por lo tanto, el patrón de vida en el que el miembro masculino de la pareja M va a trabajar 4 horas por la mañana y, después de volver a casa, la miembro femenina de la pareja F va a trabajar 4 horas por la tarde ya no será una excepción. En este caso, si hay un hijo menor H entre la pareja, M y F podrán turnarse para cuidar de H.

En una sociedad comunista, eslóganes como "igualdad de género" probablemente serán recordados como clásicos de una época en la que no era más que una frase vacía. Pero una feminista escéptica podría preguntar: Incluso en una sociedad comunista, ¿no existe todavía una disparidad de género en el estatus social, como el predominio masculino en los puestos ejecutivos de las empresas y otras organizaciones?

Es cierto que no podemos dar una respuesta clara a esta pregunta en este momento. Como sugerí antes, depende de si el comunismo puede o no acabar con el legado patriarcal que pueda quedar dentro de la sociedad capitalista moderna.

Sin embargo, en una sociedad comunista, donde el gran objetivo de ganar dinero y buscar ganancias, por el que los hombres en el mundo capitalista han estado locos, desaparecerá por completo, la forma de pensar de los hombres también cambiará y se alejarán de las actividades corporativas. Puede que haya más hombres tratando de encontrar su propio camino. Un cambio de este tipo en los valores masculinos posiblemente facilite la posibilidad de cerrar la brecha de género en el estatus social.



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martes, 16 de julio de 2024

Sobre el comunismo:Página19

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Capítulo 3: ESQUEMA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA -- TRABAJO

4. El matrimonio da paso a la sociedad notarial.

4.1. Fluctuaciones en el modelo de familia matrimonial

Aquí me gustaría abordar cuestiones familiares relacionadas con el trabajo. Esto se debe a que el estado de la familia del pueblo común está estrechamente relacionado con el estado del trabajo.

Por ejemplo, en la época de la servidumbre feudal, las familias de siervos eran grupos agrícolas, por lo que les habría convenido ser familias numerosas con muchos hijos. Sin embargo, bajo el sistema capitalista de servidumbre asalariada, la familia es al mismo tiempo un "taller" que produce la fuerza laboral de la próxima generación y es también una unidad de consumo cotidiano. Por lo tanto, la familia ya no necesita ser una familia numerosa, una familia nuclear pequeña es suficiente, y se puede argumentar que la familia nuclear es más conveniente para el capital como objetivo de explotación del consumo.

Sin embargo, el cambio hacia el modelo de familia nuclear conduce inevitablemente a una tasa de natalidad decreciente, y también alberga una contradicción que podría llevar a la pérdida de la empresa en funcionamiento para el capital total, que debe asegurar la fuerza laboral de la próxima generación.

Del lado de las empresas capitalistas, aunque ya no es necesario movilizar una gran cantidad de mano de obra debido a las mejoras en la productividad después de la revolución de los motores eléctricos y la revolución de las computadoras, la grave escasez de mano de obra ha llevado a niveles salariales vertiginosos. Empuja a la baja la tasa de ganancia de las empresas capitalistas y, finalmente, provoca una recesión de largo plazo. Por lo tanto, el mundo empresarial pide al mundo político que tome medidas contra la caída de la tasa de natalidad.

Por cierto, proletariado originalmente significaba "aquellos que producen descendencia y sirven al Estado", pero el proletariado en la sociedad capitalista significa más que eso, "aquellos que producen descendencia y sirven al capital".

Sin embargo, la "contramedida contra la disminución de la tasa de natalidad" nunca tendrá éxito a largo plazo. La razón es que el capitalismo es esencialmente incapaz de superar los viejos valores que sitúan a la familia matrimonial en el centro, a pesar de la creciente tasa de no matrimonio, que ha sido provocada por el aumento en el número de hombres y mujeres que no se casan debido a la tendencia hacia el matrimonio. la familia nuclear ha ido acompañada de la difusión de los matrimonios libres y casi ha erradicado costumbres como los matrimonios concertados fijados por los padres.

La fijación del capitalismo por el sistema familia matrimonial no es un vestigio del feudalismo premoderno, incluso si algunos de estos elementos se reconocen en sociedades con un clima conservador. Más bien, surge del hecho de que la importancia de la familia matrimonial como fábrica de reproducción más segura de la fuerza laboral de la próxima generación en la sociedad capitalista permanece sin cambios.


4.2. Sistema de parejas de hecho

Por el contrario, en una sociedad comunista, se abolirá el sistema de servidumbre asalariada, por lo que ya no se esperará que la familia matrimonial reproduzca la mano de obra. En cambio, un nuevo modelo de cohabitación, como el sistema de sociedad civil notarial, que no tiene como finalidad importante la reproducción de la fuerza de trabajo, surgirá en lugar del sistema de familia matrimonial.

No se trata de una relación «pesada» como el matrimonio tradicional. Es un sistema de unión que se establece únicamente mediante un acuerdo notarial entre la pareja que quiere vivir junta de momento, y es un modelo muy versátil que puede utilizarse no sólo entre hombres y mujeres normales, sino también entre personas mayores que han perdido a su cónyuge y entre personas del mismo sexo.

Este paso de las familias matrimoniales a las parejas de hecho ha avanzado considerablemente en los últimos años en el marco del capitalismo en las sociedades occidentales, pero el comunismo empujará aún más en esa dirección.


4.3. Solución al problema de la población

La tendencia a alejarse del sistema familiar matrimonial tiene el potencial de frenar la caída de la tasa de natalidad. Por ejemplo, los hijos nacidos de parejas notariadas reciben un estatus legal, lo que les facilita tener hijos sin casarse, lo que a su vez aumenta la posibilidad de tener hijos.

Además, en una sociedad comunista donde esté abolido el intercambio de dinero-mercancías, la atención médica y la educación serán completamente gratuitas, por lo que también desaparecerá el fenómeno de restringir la maternidad en consideración a la carga que supone para los hogares.

Por el contrario, el comunismo tiene el potencial de frenar el crecimiento demográfico en el Sur Global, donde se está produciendo la explosión demográfica, que también es un factor de grave escasez de alimentos. Esto se debe a que, al abolir el intercambio de dinero-mercancías, desaparecerá la alta fertilidad debida a la pobreza estructural que requiere un aumento en el número de trabajadores en la familia.

Sin embargo, se dice que la explosión demográfica también está mediada por factores consuetudinarios como el tabú de los anticonceptivos por motivos religiosos y la costumbre de la poligamia. En áreas tradicionales donde estos factores son fuertes, es posible que no se propaguen fácilmente nuevos sistemas de cohabitación, como la sociedad civil notarial. Aun así, sería un gran paso adelante si al menos se pudiera frenar la tendencia hacia una natalidad elevada debido a factores económicos.

Aunque no se puede tolerar un optimismo excesivo, se puede decir que el comunismo tiene el potencial de ser una solución a los problemas demográficos inmediatos del mundo: una población en disminución en el Norte y una población en aumento en el Sur.



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